有些地方的存在，
不是因为风景有多美，
不是因为历史有多久，
它的存在本身就是我们的骄傲。
曾有人狂妄地臆断：
中国大陆已经不可能找到唐代的木构遗存了。
大唐王朝近三百年的建筑辉煌，
难道就这样在故土消亡了？
▲林徽因、梁思成
曾在美国宾夕法尼亚大学
攻读建筑系的梁思成和林徽因，
始终坚信，
总还会有那么一座唐代木构建筑，
躲过了无数战火的纷扰，
经受住千年岁月的侵蚀，
在中国大地的某个角落，
等着他们去发现，
去拨开它身上的萋萋荒草。
发现大佛光之寺
到年，
梁思成夫妇前后考察了
个县市，座古建筑。
每次都兴奋奔去，
每次都悻悻而归。
直到一幅画的出现。
▲敦煌61号洞窟壁画
一天晚上，梁思成和林徽因正在书房研究法国汉学家保罗?伯希和的《敦煌石窟图录》，这本书是他在中国西部考察后所著。
▲伯希和在敦煌藏经洞
书中披露了敦煌第61号洞窟两张唐朝壁画。
其中一幅《五台山图》形象地描绘了以五台山为中心，东起河北镇州（今河北正定县），西至山西太原，方园五百里的山川地形及风土人情。
▲《五台山图》局部
“大佛光之寺”，
几个大大的黑字就像一道闪电，
一下劈开了茫茫暗夜。
这个出现在唐朝壁画上的寺庙，
肯定是在唐、
甚至更早年代出现。
▲敦煌壁画中的佛光寺
第二天，
梁思成和林徽因
迫不及待地跑去北平图书馆，
查阅有关
“大佛光之寺”的资料。
▲国立北平图书馆
五台山《清凉山志》记载：佛光寺始建于北魏，唐武宗灭佛时被毁，仅仅12年后佛光寺重建。
二人推断：唐代在五台山修建过的一座“佛光寺”，而《五台山图》中的“大佛光之寺”应该就是这个“佛光寺”。
▲佛光寺资料图
可是一千多年过去了，
它还会在那里吗？
这就是中国的晚唐建筑！
梁思成和林徽因带上助手，
从北平出发，
一路火车、汽车、自行车，
甚至连骡子都用上了，
向着山西五台县的方向进发。
▲前往佛光寺路上
按照之前画好的地图，他们甚至没去县城休息，而是直接赶到五台县豆村。山路坎坷、路途险峻，几个瘦弱的书生几次险些跌倒，却一个比一个兴奋。
“快看那！”
林徽因突然大叫一声。
顺着她手指的位置，
余晖映照的苍山林海间，
竟然露出了雄伟的半边斗拱。
众人狂喜，
几乎是飞奔过去。
寂寞多年的山门，
终于被这些执着的人们，
缓缓推开。
雄伟的大殿，“单层屋顶”、“平面广七间、深四间”，“斗拱高度约等于柱高的一半”，“屋檐出跳深远”···
深谙中国古代建筑的梁思成，十分断定：这就是“唐”的风格，“是后来的建筑所未见的”。
▲资料图
“那高大的殿门，
顿时就给我们打开了。
里面宽有七跨，
在昏暗中显得更加辉煌无比。
在一个很大的平台上，
有一尊菩萨的坐像，
他的侍者们环他而立，
犹如一座仙林。”
▲殿内佛像雕塑
为了研究最具代表性的斗拱，
梁思成还忍着腿伤，
搭起高高的架子，
爬到屋顶上一探究竟。
▲梁思成大殿测绘
他发现：支撑屋顶最高一层梁的结构是被称作“叉手”的人字形梁架，而不是后世通用的“侏儒柱”，这是十分典型的唐代建筑风格。
这种结构最晚出自于汉，一直延续到隋唐，还从来没有人发现过实物。
梁思成后来在其《图像中国建筑史》记述：“佛光寺东大殿人字形叉手承脊槫，时国内唯一实例”。
他们还细致地察看了
大殿的斗拱、梁架、藻井···
无论单个还是总体，
都明白无误地证明：
这就是晚唐建筑特征。
美术功底扎实的林徽因，
更是从殿内佛像的
形态、构造、神态等，
一眼就看出这是唐代风格。
▲林徽因考证佛像
也正是她，
在大殿尘封千年的大梁上，
找到了和殿外经幢记载相同的
佛光寺修建年代，
以及寺院的出资建造者。
▲林徽因考证大梁文字
证明佛光寺，
是唐大中十一年（公元年）
由宁公遇捐资所建，
距发现之日整整年。
▲东大殿内供养人宁公遇塑像
中国第一国宝
即便如此之苦，
两人回忆起来却总觉得：
那段时光，
才是最快乐的时光。
回到北平后，梁思成立即发表了《中国最古老的木构建筑》、《记五台山佛光寺的建筑》等文，轰动了中外建筑学界。
他写道：“这是我们这些年的搜寻中所遇到的唯一唐代木结构建筑。
“不仅如此，在这同一座大殿里，我们找到了唐代的绘画、唐代的书法、唐代的雕塑和唐代的建筑。其中的每一项，都是稀世之珍，集中在一起它们就是独一无二的。”
佛光寺的真容，
终于得以大白于天下。
▲佛光寺结构图
这座传奇的寺庙，拥有中国最大、最重要的木构结构，有现存最古的塔林，有占到全国唐代彩塑半壁江山的35尊唐代彩塑，以及我国仅存的唐代寺观壁画。
被誉为“亚洲佛光”、“中国第一国宝”。
而这，
只是梁思成、林徽因夫妇，
与时间赛跑，
跟时代恶拼后，
抢救的无数古建筑中的一小颗明珠。
▲山西调查
▲华严寺调查
▲正定县调查
历史和文明，
总要有物化的东西来承载。
而承载千年的古建筑
一旦被毁，即是永恒。
我们要做的，
无非是在物转星移、沧桑巨变之中，
留住一段历史，
守住一个传奇。
素材来源：匠心之城（jxzc）
本期责编：非文
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