徐氏宗祠匾额真迹
宗祠是供奉、祭祀祖先的场所，更是宗族文化的象征。徐氏宗祠现为村中规模最大、保存最完好的古建筑，也是晋北最大的徐氏宗祠。不仅如此，五台徐氏宗祠的匾额真迹也卓尔不凡，蕴含这深厚的文化艺术魅力，是五台徐氏文化的重要组成部分之一，真可谓五台徐氏宗祠之一大瑰宝。
首院正门匾额“徐氏宗祠”和正殿匾额“祖德宗功”系民国时期赵昌燮老先生所书。
五台徐氏宗祠正厅
赵昌燮（～），字铁山，又字惕山、铁珊、错铁、旧铁、省斋等，晚年号柴翁、孑然、汉持道人、心隐庵主人，出生于太谷县城田家后一户隐儒从商的书香门第。从小受业于家塾，在经史书画、古辞文学方面得名师传授，其书法造诣极深。初致力碑学，晚年受其仲兄云山影响，又深研帖学。书法由唐上溯汉魏六朝，凡名家碑版，无不求索临池。篆隶真行，四体皆精，书路之宽，为一般书家所不及，为清末至民国年间我国著名书法大家。早在20年代，就享有“南吴北赵”的美誉。民国十五年（），他的书法在上海展出，康有为评为“大江以北，无出其或右”，被书法界誉为“华北第一支名笔”。他在书法艺术上独特的创新成就以及他的人品和作品达到的比较完美的统一境界，在当年以及多少年之后都是有口皆碑的。
大书法家赵昌燮先生
赵昌燮先生为徐氏宗祠所书“徐氏宗祠”、“祖德宗功”八个字遒健雄浑、古朴大方、峻峭方整，如千仞立壁，若泰山万钧，望之肃然，对历代列祖列宗的敬畏之情、感恩之思油然而生，暗合了五台徐氏列祖列宗自明初以来五百余年之隆德厚恩。
可惜的是这两块匾额在“四清”运动中破四旧时被毁。年清明祭祖时，石村三股十八世虎良公特意制作了“祖德宗功”匾额。其书写者时已80高龄，遗憾的是因二位的仙逝未曾觅得其名。年为庆祝徐氏宗祠建祠7O周年，虎良公又托三股廿一世孙徐秀良（槐阴人），照原本挥毫泼墨书写了“徐氏宗祠”四个大字。
五台徐氏宗祠大门
赵昌燮先生专爱郑板桥画，曾自刻一章，文曰：“文比板桥多一字，官比板桥少一品”，因板桥名“燮”，比赵少一“昌”字，郑是潍县七品，赵为六品，赵比郑少一品。铁山一生既是书法家，又是藏书家。赵氏是藏书世家，其父赵维周即喜收藏古籍，一生节俭，唯购书毫不吝惜，所以藏书丰富，到铁山时，所收集之书，更多更精，并喜求名人精校善本，其善本书有唐开元《石经》、明版《太平御览》、明汲古阁仿宋陶诗、殷版二十二史、聚珍版善本书多种。
首院两侧木制牌楼上方木刻“追远”、“报本”四个大字系民国大书法家柯璜所书。
五台徐氏宗祠西木制牌楼
五台徐氏宗祠东木制牌楼
柯璜（-年），字定础，号乐天野人，路桥区桐屿街道人。前清举人，清末就读于泽学馆(即北京大学前身)，曾执教于山西大学、北京师范大学和北京大学。又担任过山西博物馆和图书馆馆长、北京故宫陈列所主任、全国孔学会副会长、蜀中艺专校长等职。解放后，被选为中国美术家协会理事、西南区美协主席、中国美术家协会理事、山西分会主席、全国政协第二、三届委员，政协山西省副主席等职。
大书法家柯璜先生
柯璜先生自称三十学书，四十学画，五十学诗。初期他酷爱王羲之、王献之书法，后来学习张芝、张旭、怀素草书。每日书写屏联二三十幅，数十年如一日，在中国书法界素有名声。他的作品遍散于民间，不少手迹在太原、重庆、浙江等地被摩崖石刻或勒石碑林。抗战时期，柯璜的书画作品常被当局作为“国礼”馈赠盟邦友人。著名书法家赵铁山（即赵昌燮）亦有诗评其书法“挥毫日万言，墨每需一斗。草法源芝旭，十已得八九。”
五台徐氏宗祠建造完成正值柯璜先生书画艺术进入顶峰时期到的三十年代。“追远”、“报本”四字回旋连笔，参差布白，高华圆润，遒劲浑熟，放逸而不轻狂，动不失规矩，静不失变化，动中有静，静中寓动，给人以含蓄内敛、厚重大方，而又不失灵动的视觉感。与五台徐氏世世代代入则耕读传家、出则治国平天下的家风相为辉映。
柯璜先生书法作品
据传，柯璜先生书写大字时，预先炖墨令热，接着双目微合，宁神静气片刻，最后拿起三斤铜管，趁热书写，下笔迅疾，一气呵成，边吟诗，边落笔，诗吟完，书亦就，得意之时，大吼一声，笔墨如暴风骤雨。此事亦传为佳话。
另外，祠堂正厅楹柱上的黑底金字祠联是由我徐氏二股十七世孙徐宝瑞于民国二十三年（年）宗祠落成告竣之时所题写。上联是：“祠宇尊崇缉缉螽斯食先德”，下联是：“声灵赫濯绵绵瓜瓞启后昆”。寓意着我徐氏子孙在此感念、传颂祖先隆恩厚德并祈盼后嗣子孙人丁繁盛、成就伟业的心愿。
徐氏宗祠记录着我们五台徐氏家族的辉煌历史与文化传承，是全体族人的圣殿。它不仅建筑宏伟，结构精巧，而且匾额和柱楹祠联更是以其简练之语言、深刻之寓意，起到了画龙点睛的作用。
本文参阅《五台徐氏宗谱》，不足之处敬请批评指正。（顾问：徐先昌文/徐晓雷、徐新伟）
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