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《无所诗1》
青山从不装模作样，你向青山学习
月亮从不装模作样，你向月亮学习
小鸟从不装模作样，你向小鸟学习
黑猪从不装模作样，你向黑猪学习
死人从不装模作样，你向死人学习
《无所诗2》
做了一次爱，酒醒之后忘记了。做了什么，爱了什么
它的色声香味触法
还有以前吃过的菜，喝过的茶，青山面前陡峭的悲伤，撕裂开的拥抱，身上的古人，苦，切齿，独对皓月，压住的恶毒
皆如电闪
《无所诗3》
路上，某说“鸟飞天空，冷不冷？”
某某说“我若长羽毛，可以忘记过去和未来”
黑鸟巢，虚幻在光秃秃的树枝上
高速路上的一闪
《无所诗4》
夜宿观音洞，暖气烧得这么好，我怎么可能比王维
山又这么大
写诗做什么
《无所诗5》
天又黑了，头颅刚刚回来
《无所诗6》
未死之前，我的写作都是失败的
落日浪费黄金
《无所诗7》
在山中，一条潺潺的流水羞辱了我。
《无所诗8》
白云脱掉了白云的裤子
青山脱掉了青山的裤子
小鸟脱掉了小鸟的裤子
乌马河脱掉了乌马河的裤子
《无所诗9》
一只飞蛾来到灯光下，这是夜半，这是做恶梦的时候，这是野鬼喊怨的时候
这是山中
这是一人
一心。
小飞蛾不管，它只扑火
《无所诗10》
一首诗和一首无所诗的区别是什么
请记住，它们的区别是：
一首诗是一个诗人写的
一首无所诗，是一个死人写的
《无所诗11》
一壶茶喝到最后，什么也没有了
嘴巴没有了
心脏没有了
一首诗写到最后，什么也没有了
修辞没有了
意义没有了
有一点都是多余的
《无所诗12》
我愿意听到大家对我这样评价
他吃过的饭都白吃了
他走过的路都白走了
他读过的书都白读了
他写过的诗都白写了
但我更愿意听到的一句是
他活了四十七年
白活了
《无所诗13》
遇到一个傻子，你不能反对他
你也不能给他讲道理
道理太大傻子怎么能够吃得消
你要和他一块傻，一块流着口水笑，把自己作为傻子最亲的傻子
遇到十个傻子，你更不能反对他们
你要傻到在他们中间分不出来
这才是逍遥派的根本大法
遇到壹佰个傻子，你要学会当最傻的傻子，最醒目的傻子
当傻子的头领
成为傻子阶级的中坚力量
这个秘诀我一般不会示人
不仅傻子不能反对老婆不能反对父母不能反对领导也不能反对
此乃稀里糊涂四项基本原则
如果你觉得痛苦
可以用你的左手反对你的右手
用你的左脚反对你的右脚
用你的左眼反对你的右眼
用你的左屁股反对你的右屁股
另外张开大嘴冒热气
也有一定疗效
《无所诗14》
我反对皮肤之上任何一个多余出来的小疙瘩
割掉它表示我不会在乎皮肤以外以任何理由与皮肤建立的任何关系
《无所诗15》
余生再也不需要什么。咸盐，小麦，蔬菜，桑麻。
耳朵废弃了。眼睛废弃了。嘴巴废弃了。余生再也不需要什么。
填饱肚子，再有一半个朋友
《无所诗16》
立秋了，你在耳朵里砌墙
《无所诗17》
够一桌，够炫耀，够一伙，够喧哗，再来一杯，啊啊和哈哈
够借口，够嘴巴
够冷汗
《无所诗18》
过河的时候，遇见两个杀羊的人
他们已经杀掉了羊的叫声，杀掉了羊的呼吸，杀掉了羊的温度，杀掉了羊的形状
接下来他们要杀掉羊的灵魂
这个时候，羊已经不流泪了
《无所诗19》
一只小鸟在对面树上叫着
那样欢喜
这个下午，我的心只做那只小鸟暖暖的鸟窝
《无所诗20》
身体犯了错误，却要心来忏悔
嘴巴犯了错误，却要心来忏悔
脑袋犯了错误，却要心来忏悔
吾心即空
不作它用
《无所诗21》
一场酒宴散了
菜没了
酒没了
人没了
意义没了
盘子和原来一样是空的
瓶子和原来一样是空的
空气不保留喧哗
你可以使劲剔牙
《无所诗22》
这张令人厌恶的嘴巴
饮酒的是它，胡说八道的是它，喷唾沫星子的是它
不让它再姓宋
《无所诗23》
眼睛里还有多少多余的
耳朵里还有多少多余的
嘴巴里还有多少多余的
身体里还有多少多余的
心脏里还有多少多余的
白露来了
我仍丑陋
《无所诗24》
话到嘴边就不想说了
诗写两句就不想写了
看白云成瘾
向白云学习白云的白
向白云学习白云的高
向白云学习白云的懒
不想再吃菜的香，菜到菜为止
不想再认识一个多余的人
也不想做什么好榜样
你要和我讨论哲学，我就回答哲学是白云
你要和我讨论国家大事，我就回答国家大事是白云
你要和我讨论黑社会，我就回答黑社会是白云
你要和我讨论女人，我就回答女人是白云
但我不和你讨论白云
白云就是白云
如此简单
说它作甚
《无所诗25》
前天深夜，在东山与唐兄小坐，聊到佛法，插话一次，没有一心听兄高论，分明是慢心升起，当下的明觉度如乌云遮日，次日醒来，很惭愧。
对此世间干净的人，要做到能够低三下四，比如对老六、利生等，讨好他，由着他，珍爱他。自己不做主张。
又读小虫《本心录》，昨夜，心生思念，打个电话，他在华岩寺里读书。这个借寺一用的书生。
向玄武兄学习真诚。
向白云兄学习简单。
（注：玄武，散文家；白云，天空的过客）
早上，白水煮面条。放入姜末些许，西红柿半个，黑木耳五六，盐一点，老陈醋适量。
其它不。
《无所诗26》
把城市放下，把娘放下，把身份放下，去山中
身上只留自己
夜深了，恐惧来了，你看见了恐惧的样子
长得像自己
《无所诗27》
小虫子在念阿弥陀佛，乌马河在念阿弥陀佛，微风在念阿弥陀佛，我在念阿弥陀佛
万里江山
一座寺院
《无所诗28》
新鲜的小女孩从河里捞鱼，河水照见她的顽皮
他的父亲幸福着脸
小鱼儿在他眼里哭
《无所诗29》
他的脚踩住一群蚂蚁
听不见喊疼，看不见流血，找不见悲伤，太安静了
若无其事。
《无所诗30》
把眼睛减少到一朵莲花
把耳朵减少到一声佛号
把身体减少到一根骨头
把世界减少到一笑
《无所诗31》
从古至今，天空没变，日月没变，青山没变，风声没变，雨声没变
从古至今，慈悲心没变
灯火没变
我的朋友应具备这样的品质
《无所诗32》
驴在我体内，四十多年了。
现在我要杀掉它
我说的是那种戴着眼罩拉磨的驴，“突突突突”转着圈，一圈又一圈
游戏结束了，它才停下来。当然驴是一个比喻
当然驴是驴，驴性是驴性。
这也片面
难道驴性即驴吗，这会延伸到国家即驴圈的大问题，太可怕
哲学也没好办法
管它呢。我杀我的驴，你走你的阳光道。
我杀完我的驴再杀我的驴性
最后杀比喻。
自己做事自己当
自己的驴自己杀
本无杀心，非杀不可
《无所诗33》
昨夜，关灯之后，两只蚊子咬我，嗡嗡嗡
几起几落，我没打它
咬吧咬吧，我够大
前些日在山中，眼睁睁看着一只不认识的小黑虫咬我
也让它
并非打不过它们
实在是人生不过咬来咬去
我这一堆肉也没用
《无所诗34》
十三日，夜宿乌马河，一个人看月亮，月亮像个旁观者，我像个小狗蛋
夜半，雨来，哗啦啦，直听得不用耳朵
十四日晚，接连醉酒三场，喝至极丑，拿出身上的酸臭文人呸三声
次日，蒙头大睡，心不稳，出冷汗，给嘴巴记过二百五十次
中秋之夜，读马祖道一。
水泥顶上的那个破月亮，你们去看吧。
我心即明月。
《无所诗35》
相对于真理，馒头不重要，酒肉不重要，美女不重要，朋友不重要，父母不重要，国家不重要，月亮不重要
但，黑脸重要
翻脸重要
不要脸重要
《无所诗36》
最干净的笑就是五台山观音洞索巴嘉措师傅双手合十阿弥陀佛的一笑
不能用格桑花比，不能用清澈的湖水比
也不能用阳光比
只能说最干净，最干净
一见他，我就脏
《无所诗37》
秋天来了，不再和皇帝打交道，住到蝈蝈旁边
秋天来了，亲近露水和杂草，躲开城市里的酸先生
随着闲云，去地里拔几个白萝卜，想凉拌就凉拌，想清炒就清炒
老透的豆角，留作明年的种子
《无所诗38》
天黑了，山也黑了。再黑下去，眼睛里就没有山了
便用心去看，好像有。去找心，皆虚妄。就如同，山不鸣叫，是山上的鸟在鸣叫
山不开花，是山上的草木开花
天黑了，也不必打着灯笼去找山
《无所诗39》
先杀羊，还是杀白云
杀羊就杀它的形状，杀它的性质
杀它过去的形状，现在的形状，未来的形状。杀它过去的性质，现在的性质，未来的性质
杀白云就杀它的妙美，杀它的比喻
凡所有相，一律杀光
《无所诗40》
爬到树上去打枣
一杆子下去，得得得，红枣掉到地上，绿叶也掉到地上
打枣的人一惊：“哦，树上本来没有枣”
《无所诗41》
我的家乡不在西河沟，不在壶关县，不在长治市，不在山西省，不在中国。
我的家乡在虚空。
《无所诗42》
一只孤独的苍蝇，不交配，不逐臭，不起哄，也不要名誉
不垢也不净
它长得和苍蝇多么一样啊
那就再给它一个孤独的姓氏：宋
《无所诗43》
能少吃一口就少吃一口
能少穿一件就少穿一件
能少说一句就少说一句
能少见一人就少见一人
只听空气的。
《无所诗44》
骑着自行车穿过北大街的这场秋雨
每一滴有缘的，我都领受它，随顺它
这么大的夜空，只有这几滴来敲打我的肉身，每一滴都是喜，都是亲
雨越下越大，我甚至减慢速度，让思想美
结缘的雨点只不过在我身上暂住，取走些许体温
终将了无
《无所诗45》
朝鲜人民说，鸡蛋碰不过石头，但鸡蛋加上思想就能
我今天反复做一个实验，石头加上思想和鸡蛋碰
结果是，鸡蛋破了
石头也破了
《无所诗46》
鸟的一生无非是鸣叫、交配、觅食、飞
蚂蚁的一生就是爬啊爬，至死也爬不出一个村、一个乡、一阵风、一场雨
深秋，我端着饭碗喂嘴巴
虚空继续忽略我的执着
一低头
猛然看见一只老马蜂，它的翅膀已经不能把它的肉身带向空中
死亡即将描述它的短暂。
此时
我原谅了我吃饭的一生
《无所诗47》
月亮躲在山中，我去找它，过了一村又一村，在乌马河边停下来
我肮脏的嘴巴也停下来
《无所诗48》
右手第一家是卖面皮的，接着是卖烤鸡的，买羊肉串的，卖老豆腐的，卖菜的，卖水果的，卖面皮的。我要了一碗炒面皮，五元，连汤汁也喝了。再往前，卖瓜子的，卖花的，卖鲜面条的。折回来，右手第一家是卖水果的，接着是卖羊肉串的，卖菜的，卖豆腐的，卖腌菜的，卖烤红薯的，卖面皮的，卖灌肠的，卖羊杂汤的，卖山东煎饼的，卖醪糟的，卖烙饼的，卖菜饼的，卖火烧的。
阿弥陀佛，皆是菩萨。
《无所诗49》
喝茶的人眼睛上多出眼睛，鼻子上多出鼻子，嘴巴上多出嘴巴
多么像一个会喝茶的人啊
“杯子打破了
让你喝个头”。
《无所诗50》
嘴巴上贴张纸条：止语
眼睛上贴张纸条：止语
鼻子上贴张纸条：止语
耳朵上贴张纸条：止语
屁眼上贴张纸条：止语
我不与你们言语
也不必和自己言语
《无所诗51》
心上不放一事，不放一物，也不放一人
看就看过了，听就听过了，吃就吃过了，闻就闻过了，想就想过了，做就做过了
暂借皮囊一用
用完即扔。
《无所诗52》
树叶落了一地，去年是，今年是，明年也是
一只蚂蚁在地上转了三圈，还在原地
你取笑它傻。它倒像一个意志坚定的英雄，还在转圈
你早上吃饭，上班。中午吃饭，上班。晚上吃饭，睡觉。
不管三七二十一
《无所诗53》
树干对于树根是多余的
树枝对于树干是多余的
鸟窝对于树枝是多余的
鸟对于鸟窝是多余的
鸟飞走了。
鸟窝对于鸟是多余的
树对于鸟窝是多余的
这些念头是多余的
《无所诗54》
树叶黄了，没有黄的也必变色。有的落到地上，有的还依附着树枝
如此清晰，一片树叶与树的关系就是分离
像刀锋发出的寒光，不容辩解
谁能让落叶返回枝头
管它呢
把爱还给爱，把眼泪还给眼眶，把温暖退到颤抖
余生再不借用别人的影子
太阳就要落山，去五十公里之外与朋友小坐片刻，随便
追着落日跑
《无所诗55》
一片树叶掉到地上，“扑通”一声
我路过地球
《无所诗56》
尸体去深山，灵魂领着
夕阳馈赠满地黄金，流水馈赠明镜，高山馈赠白云
落叶现身说法
我看见无我。
《无所诗57》
我对自己身高的认识，一开始，把五说成六，生怕比人低一头
后来谦恭，把五说成四，夹住尾巴
再后来，五公分就是五公分，既不五点零，也不四点九
回到本身
这高度，与你的一千丈，与他的零点一
都相等
这是个孤独的高度
这是个发光的高度
现在我对身高的认识是，高于地面的肉身皆虚空
大象会垮塌
飞鸟必归零
就连蚂蚁那点高度最终也要再缩小
五是零，百千万万也是零
真是零，假也是零
《无所诗58》
我要关门了
太阳，请你去外头。月亮，请你去外头。星星，请你去外头。山河，请你去外头。酒肉，请你去外头。老六，请你去外头。老雷，请你去外头。木头，请你去外头。
妈妈，请你也去外头。
我要慢慢关门了
温暖，请你走吧。眼泪，请你走吧。华发，请你走吧。
把光头给我留下
《无所诗59》
把我的眼睛换成死人的眼睛
把我的耳朵换成死人的耳朵
把我的鼻子换成死人的鼻子
把我的嘴巴换成死人的嘴巴
把我的心脏换成死人的心脏
把我的思想换成死人的思想
把我与世界的关系换成一个死人与世界的关系
《无所诗60》
读文殊菩萨十大愿，心生感应，随即起身，去清凉山
从五台县下高速，过茹村豆村，往岭上去，想遇见去年那场大雪，抱住它
山上或路边有些许残雪，仅此
一个人背着自我去寻找圆融之境
天黑了，世界缩小到我的身上。住客栈，诵《金刚经》
次日，往山里走，到了东台之上，风大，细雪甚微
有三匹马在寒空里吃草，没理我
《无所诗61》
余生只做三件事
静坐，喝茶，守戒
把灵魂多余出来的部分一一切除
缩小到灵魂那么小
缩小到看等于不看，听等于不听，吃等于不吃，闻等于不闻，爱等于不爱
一直小下去
缩小到没有灵魂也没有肉身
只剩下一笑
《无所诗62》
1、少张自己的臭嘴。（抢别人的话头，罚不吃午饭一次。讲自己不了解的观点，罚饿一天。）
2、不看别人的过失。（论别人的是非，罚不吃午饭一次。即便是再小的范围，哪怕两人，也不能讲，也不能放任自己）
3、不以别人的过去判断现在。（嗔念当下消灭，如果跑到脸上，罚不吃午饭一次）
《无所诗63》
小枣沟茶毕，已是午夜。（先喝贺开，后喝南糯，换茶后，分别心出现一次，即觉即灭。）
唐晋夫妇开车送客。
今天是四九第一天，一片雪花也不曾来过。
上东中环，往南，南内环下，往西，体育路左拐，再往南，至铜厂宿舍，汉家下车，再见。
右拐，再往西，王村南街，再右拐，平阳路，往北，至财经大学旁，侯勇下车，再见。
再往北，过迎泽大街，过府西街，北大街右拐，往东，至大北门，我下车，我也再见。
车上只剩两人
一个是唐晋的爱人襄敏。
一个是襄敏的爱人唐晋。
目送小车离开
一抬头
星空寥廓。
《无所诗64》
不与蚂蚁比高低，也不把这具皮囊当作什么荣耀之物
向白云学习柔软，柔软到极其白云
向流水学习软弱，软弱到非常流水
放下臭呀么臭死了的臭架子
也放下花里胡哨的花架子
四十八岁的男人修习正法
他的背上写着两字：
“谢绝”
《无所诗65》
谢绝爱
谢绝恨
谢绝善
谢绝恶
谢绝高
谢绝低
谢绝今生
谢绝一梦
《无所诗66》
财色名食睡与虚空是什么关系
与月亮是什么关系
与灵魂是什么关系
与白骨是什么关系
《无所诗67》
我给云南老六发信息：晨阅六祖坛经，阳光直破迷云
他复：早上吃禾蔚煮的面条，生熟一半，咋吃咋香
（注：禾蔚，老六小女，我亲侄也。）
■关于无所诗的自我辩解
1、年，我写了《无所诗》。我的诗歌写作是从《瞧，这堆垃圾》，到《肉》，到《随便诗》，再到《无所诗》的。
2、写到《无所诗》的时候，对诗歌产生了极度怀疑，也就是对诗歌写作的终极意义产生了极度怀疑。
3、在前一时期“写作的颓废感”这个念头产生之后，最近，一个概念猛地冒出，那就是“写作的多余性”。
4、触及到这个区域之后，必然是写作者的自我辩解。我对写作的辩解选择闭嘴，或者叫自我对话。
5、学佛之后，我把语言或者诗歌置放在佛法这个大框架里思考。
6、能不能把语言之外的语言剔除掉，剩下纯粹的语言。能不能把语言减少到没有语言。
7、我试图写一种简单的诗，像呼吸一样简单的诗，想怎么写就这么写的诗，想到哪就写到哪或者写到哪就想到哪的诗。
写一些句子，只是句子，有自己气息的句子，也可以叫诗句子，但最好还是叫句子诗。
写一些明明白白，或者似乎明明白白，但很难明明白白的诗。
写一些看起来好写，其实也好写，但就是写不出来的诗。
写一些还没有被命名为诗或者需要自己命名为诗的诗。
写一些不论怎么看都不像诗但就是诗的诗。
写到诗里没有诗。
8、羊年到了，我四十八周岁了，今年是我的本命年。四十八年，不够一笑。我把年写下的这组《无所诗》删减到67首，算是与《随便诗六十七首》有个对应。
9、看了米拉日巴大师的《道歌》，那种震撼照彻自己，光亮来自敬仰和羞愧，我如我来，我如我去。
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Aishangxiaozhen
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