（申明：本文旨在对经典对联的欣赏品读，感悟对联文化的优美意境，并无宗教引导意向)
在浩瀚的佛禅智慧与古刹钟声里，“本来”二字如同一缕清风，穿越千年时空，拂过心田。
从五台山的望海峰到东城的隆福寺，从九江的东林寺到莆田的梅峰寺，一幅幅对联揭示人生的真正“本来”，道出了生命的真谛与宇宙的奥秘，引领我们探寻那超越尘嚣、归于本源的禅意世界。
一、悟心明性
上联：本来心是佛；
下联：究竟我为谁！
原本的心性便是佛的境界，但究竟来说，我又是谁呢？
二、空悟境深
上联：试问本来无一物；
下联：更从何处悟三生。
摘自：五台山望海峰。
试问，世间万物本来皆是空无，那么，又从哪里去领悟那三生轮回的奥秘呢？
三、觉义空境
上联：觉海澄圆无所在；
下联：义天高广本来空。
摘自：乾隆题隆福寺，位于东城大市街西北。
觉悟之海清澈圆满，无处不在却又超脱于万物之上；
义理之天高远广阔，其本质却是空无而深邃的。
四、真空妄尘
上联：慧性真空，本来无生无灭尽；
下联：尘心妄动，自然有起有沉沦。
摘自：江西九江东林寺。
智慧之性如同真空一般，本来就没有生灭的尽头，永恒而宁静；
尘世之心却常常妄动，自然而然地就会有起伏和沉沦。
五、法门无著，了悟何时
上联：无无上无，这法门本来无著；
下联：了了不了，问大众哪个了时？
摘自：福建莆田梅峰寺祖师殿。
在这个无上的法门中，我们本无所谓执著；
然而真正的领悟却往往超越了言语的描述，那么，大众们又何时才能真正到达那无法言说的境界呢？
六、心领神会，自性圆通
上联：极乐世界眼前就是，须大家领会；
下联：菩萨道场心里本有，要自己圆通。
摘自：安徽合肥明教寺地藏殿。
极乐世界其实就在我们的眼前，需要大家用心去领会；
菩萨的道场也原本就存在于我们的心中，要靠自己去圆满通达。
七、性海觉莲
上联：尘劫中不昧本来，朗月生性海；
下联：迷阵里能开觉路，青莲净孽根。
摘自：昆明陈圆圆墓，位于城北商山下莲花池畔。
在尘世的劫难中，我们不应迷失本来的自我，就像明月照亮着深邃的性海；
在迷茫的困境里，我们要能够开辟出觉悟的道路，用青莲的纯净来洗净过去的孽根。
八、心静觉空
上联：风动耶，幡动耶？心静风幡俱不动；
下联：山无尽，水无尽，觉空山水本来无。
摘自：河南临汝风穴寺。
是风在动，还是幡在动呢？其实，只要内心宁静，风和幡都不会扰动我们的心境；
山峦连绵无尽，水流滔滔不绝，但当我们觉悟到空性时，便会明白，这山水本来就是空无自性的。
九、梦醒道悟
上联：现前身外本来身，在在皆吾吾在在；
下联：解脱梦中真个梦，头头是道道头头。
摘自：福奎题甘肃兰州白云观。
显现在眼前的这个身体之外，还存在着我们本来的真我，无论在哪里，真我始终与我同在；
从梦境中解脱出来，醒悟到那才是真正的梦，而道的本质就蕴含在每一个细微之处，无处不在。
十、心性无量，本来无为
上联：普周沙界，皆此一心，问谁是了了明明，能认得本来面目？
下联：凉遍含灵，虽曰无量，实未尝忙忙碌碌，或至于有所施为。
摘自：山西五台山灵镜寺。
遍及整个沙粒微尘所构成的世界，都是这一颗心在作用，试问有谁能清清楚楚、明明白白地认识并领悟到自己本来的心性面目呢？
清凉之风吹遍所有生灵，这种清凉虽然无量无边，但实际上它从未匆匆忙忙、忙忙碌碌，也从未刻意去做什么、施展什么作为。
穿越千年古刹，聆听“本来”之声，我们不仅感受到了佛禅的深邃与广博，更在心灵深处寻得了一份宁静与超脱。
这些对联不仅是智慧的结晶，更是生命的指南，引领我们在纷扰的世界中，回归本心，领悟生命的真谛，达到心灵的自由与解脱。
善矣！禅意悠悠，本来自在！
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