一说五台，难免想起山西的五台县，或者清凉名刹五台山。可是它们之间真的没有丁点关系。不过和铜川耀县有关哦，这又是怎么回事呢？长安五台山距西安约27公里，古称太乙山。山上有清凉、文珠、现身、灵应、观音五峰，又因其位于陕西耀县五台山也叫药王山以南，故名南五台。据说孙思邈在两座五台山都待过，都在此妙方救过很多人。所以两地都有很多纪念他的药王庙。南五台自古就是佛教名山与皇家避暑圣地，有弥陀寺、圣寿寺、紫竹林、西林寺等60余处名胜古迹。南五台山形峻峭，峰峦重叠，森林茂密，风景极为秀丽。景区内群山起伏，原始森林景观优美，古树名木种类繁多，森林季节变化丰富，四季景色各异，是西安近郊不可多得的自然与人文旅游景区。山下就是五台街道办，五台街道你了解多少呢？下来就听我给你介绍一下吧。五台街道地处长安区南部，东邻太乙宫街道，东南与王莽街道相接，南与商洛市柞水县接壤，西连子午、滦镇街道，北临王曲街道,街道办事处驻地在五台古镇留村，距区行政中心25千米。五台街道境内最大的河流为滈河，发源于五台石砭峪，从南向北流经罗汉坪、老龙桥、小马杓、青岔、四岔、大瓢、关庙、西尧、团结诸村，经团结村北流至子午、王曲、郭杜等街道，长2.2千米，流域面积.5平方千米，年均流量70立方米/秒。与潏河在香积寺汇合后向西，在长安沣惠村附近注入沣河。五台文化遗产和名胜古迹也很多，有南五台景区、圣寿寺、圣宝泉、弥陀寺、西林寺、张良庙等寺院多处，还有关中民俗博物院、牛背梁国家自然保护区、石砭峪水库等。五台街道的前世你了解吗？三百多年前清代时，五台属杜曲社（仓），一百年前民国属王曲仓、区、乡、联保。中华人民共和国成立后，年为王曲区五台、乾村等乡，年为王曲公社五台管区，年成立五台公社，年改名五一公社，年恢复原名，年改乡，辖西窑村、东窑村、团结村、留村、星火、新农、星光、和平村、东甘村、西甘村等10个村民委员会，22个自然村。年1月将原石砭峪乡划归五台乡，年11月撤乡设五台街道。年末，五台辖17个村民委员会（留村、西甘村、东甘村、和平村、星光村、新农村、星火村、东尧村、西尧村、团结村、关庙村、罗汉坪村、老龙桥村、小马杓村、青岔村、四岔村、大瓢村），1个西街社区居民委员会。下设82个村民小组。前年也就是年4月该街道区域内的行政村进行了撤并调整，其中，星光村、和平村合并为华家新村，村委会办公在原星光村。关庙村、大瓢村、四岔村、青岔村、小马杓村、老龙桥村、罗汉坪村合并为石砭峪新村。村委会办公在石砭峪新村。撤并后行政村：西尧村、留村、东尧村、星火村、团结村、新农村、东甘村、西甘村、华家新村和石砭峪新村。由于时代变迁，许多村子都没有了，这些地名你知道吗？特别是五台的人们，你们还记得这些地名吗？星光村，村民多住半截沟两边，主要为张、王、刘三大姓。过去，星光村与和平村这一带被称为“铧尖口”，铧尖口这地方，是因为先祖那古老的农具而得名，还是这儿的地形就像一个铧尖，无从确知。据老人说，村中张姓来自山西大槐树下，王姓来自东、西甘村。星光村沟壑多，坡地多，土地瘠薄，水土流失严重。山梁上有一堆长满荒草荆棘的土包，叫“歇店坪”，但村里老人却没有一个住过那传说的老店。是老店呢，还是只供砍柴人歇肩的一块平坦地方？至今也还是个谜。据说山上还有座白龙庙，庙供台下有股清水，许多老人说白龙庙里曾有神像，过去法马角取水就上过白龙庙。随经济发展，平坦光洁的水泥路直通家门口，一排排楼房整齐排列，庄前屋后绿荫掩映，鲜花扶疏飘香。昔日的三道沟，绿荫如云，曲径通幽，招引来不少城里人，摩托、小汽车也进入寻常百姓家。和平村是新中国成立后对“铧尖口”上村的称谓。形如铧肚子似的一种特殊地貌，和平村位于其铧肚儿东侧。过去，沿山数里有许多村民散居，这一片儿俗称“铧尖口”。今和平村指南富裕沟和北富裕沟两个居民点形成的行政村。村子有一座重修的二龙塔，是珍贵的文物。传说二龙塔是为了压龙脉，先修在龙头上，龙头一摆，塔倒了，第二次修在龙脖子上，龙喘不过气，才被压住了。村中老人还说，村南那个梁是文殊台直接延续下来的，这条梁连着五个台，就是连着五枝莲花，那梁宛如一枝莲花柄。后来，村民全搬出山沟，沿水泥公路两旁居住，几乎全部是一层或二层砖混结构的平房或楼房。关庙村，从石砭峪口进入石砭峪遇到的第一个村子，就是关庙村。年，修建石砭峪水库时鲁家滩、南韭子沟、倒沟峪、沙坪地等自然村被整体征用搬迁至山外，剩下了青沟、熊沟、了峪口、离娘寺等4个自然村。关庙村亦称关帝庙村，村名源于位于青沟、熊沟两沟沟口的关帝庙，年修建水库时被水淹没。关庙村历来是石砭峪地区重要的政治、经济、文化中心，具有深厚的佛教文化积淀。熊沟沟内建有大大小小的茅棚，据说鼎盛时期，这里几百米就有一个茅棚，可见隐士之多。近年来，随着国家实施退耕还林和天然林保护工程，关庙村变得山清水秀，林茂木盛，花果遍地。为村民养殖土蜂创造的很好的条件，又是垂钓爱好者的乐园。大瓢村在石砭峪口以上2.5公里处。东与五台山（南五台）、翠华山连接，南延伸于秦岭深处，西与小瓢四岔相接，北邻关庙，沟内开阔，四周山峰环绕，宛如莲花瓣，地势险要，农家错落有致地分布于沟内。大瓢村有4个小组，都是自然形成的，一组在北池峪，二组在苍骜内，三组在沙岭子，四组在瓦谢口。因紧挨熊沟，沟口窄小，沟内腹地宽阔，型似葫芦而得名大瓢村。近几年，这里修建了火车路、公路、隧道，通往安康、柞水。但是总的看，村里仍旧地形不便，村里人口都向山外移，女孩嫁到外面，男的在外落户。四岔村坐落在分布四条沟口的中心点，形状像四个岔道得名叫四岔口。四岔村由4个自然小组组成，一组在东边沟里，因沟口狭小，沟内地宽阔，形状像个葫芦而得名叫小瓢；二组在北边得名叫北四岔；三组在南边，叫南四岔；四组在南四岔西边的山岭上，叫谢家岭。听老人讲，村域清朝末期就有人居住，由于那年代闹饥荒，山外的人没有饭吃，就上山里生存，各自占领山沟，开垦荒地，种上庄稼，有了地，也就有了粮食，后来到四岔村的人越来越多，人们代代相承，就这样陆续地形成了这里的四岔村落。青岔村位于终南山石砭峪水库南10公里处，最早，这里山清水秀，绿树成荫。年秋，因国家重点工程西康铁路的建设，占地多亩，移民搬迁60多户，多人迁至山下西王曲村和曙光村。此后，青岔村有3个村民小组，共40来户，余人。一组位于村口公路边，二组位于公路河东，三组位于村西地处海拔多米的后沟半山坡。青岔村有着古老而悠久的宗教历史。村北路边有一土地庙，村西后沟口处有一座无量庙，每年农历三月三是庙会，还唱大戏庆祝，没有人能说清历史。小马杓村有两个村民小组，50余户，余人。村民来源于三省七县，来源繁杂，姓氏较多，好多姓氏在当地很少有，例如“牛”姓。历史上村名曾多次变更，新中国成立前曾叫青岔村，隶属于宁陕县。新中国成立后划归长安县，曾叫小马杓村，“文化大革命”期间曾改名为红星村，后又叫小马杓村。村民依山而居，两边高山耸立，林木茂盛，一条小河自高处奔流而下，是小马杓的生命之水，水小却常年不断。村子两边林木茂盛，动物繁多，人与自然和谐相处，俨然一处世外桃源。老龙桥村的来历据说由于石砭峪河水很大，就在此修了一座铁索桥，由于每次涨水，都被水冲垮，众人都说当时支书“修一次，被水冲一次”，是把龙王没敬好。年遂称老龙桥，同时有老龙沟、龙窝、龙眼等名称。村内有四条沟，分为5个小组。起初共有人，由于落后，大部分人先后迁走，女孩出嫁，男人落户外地。如今，草房变成瓦房，也有楼房。总体来看，村民观念落后，部分村组还是山间水路。一小部分村民，国家给予搬迁补助政策，已搬到村中心的位置，从而改善了生活环境。罗汉坪村，据说这里原有一座罗汉寺，因该村位于寺旁平地上，故名罗汉坪村。“人家在何许，云外一声鸡”，用这句古诗描写这儿的生存环境也许是恰当的，因为这儿距海拔2米的牛背梁，不过是青岔到罗汉坪的距离。在过去那些年月，家禽与野兽搏斗之事时有发生。罗汉坪正东有一个仙人岔，仙人岔里有茅棚群，一直是佛教僧人修行的隐居之地。北池岭村，位于五台街道南部。东邻大瓢村沙岭子，西至四岔村小瓢沟，南接罗汉坪村，北连仓敖。清光绪元年建村，名为北池岭村。居民点在岭上，北有天然水池，故名。仓敖村，位于五台街道南部。东邻沙岭子，西至四岔村小瓢沟，南接北池岭，北连绝谢口。相传清初有村，名为仓敖，亦作仓廒。最早全村的粮食、山果等农产品在此集中储存、分配，相当于粮仓，故名。绝谢口村，位于五台街道东南部。东接沙岭子，西至四岔村小瓢沟，南连仓敖，北接关庙村。清初建村。因地形像农具镢头的楔子，故名镢楔口；后来人转音叫成绝谢口。沙岭子村，位于五台街道东南部。东接关庙村熊沟，西至仓敖，南接太乙宫街道正岔梁，北至绝谢口。清代有村，清嘉庆《咸宁县志》名为沙岭子沟。以砂石、长沟得名。北沟沿村，位于五台街道东北部。东接太乙宫街道，西至西甘村，南邻环山路，北至省道。清末建村。以前东、西甘村是一个行政村，统称甘村，清嘉庆《咸宁县志》名乾村（读干），雅化为今名，分为东、西二甘村，两村以大沟（康峪沟）为界。清末，甘村沟东有地的农户为了耕种方便，逐渐迁居到沟东，解放后从甘村分离出来，成为东甘村下的一个自然村。因村庄位于康峪沟北段沟沿，村民沿沟沿居住，故名北沟沿。园子村，位于五台街道东北部。东接太乙宫街道，西至西甘村，南邻省道，北依三里路。清末建村，以王姓为主，分二家户和五家户，清末，二家户甘村沟东有地的农户为了耕种方便，逐渐迁居到沟东，五家户从星光村迁于此。解放后从甘村分离出来，成为东甘村下的一个自然村。因以前农户多圈养牲口高打圈墙故而称圈子，后雅化为“园子”。东尧村，位于五台街道西南部。东接留村、星火村，西邻滈河，南靠终南山，北至环山路。该村建于明朝末年。清嘉庆《咸宁县志·南山诸谷图》记有东窑村。村民原凭借崖势挖土窑安身，处于卧龙岗以东，故称东窑村，后称东尧村。关庙新村，位于五台街道北部、东、北接团结村，西至子午街道，南起老环山路。以前村民住在了峪沟口，7年因修建西柞高速公路村民搬迁至山外团结村西南建了新村，故名关庙新村，仍隶属关庙村。7年改名为关庙新村沿用至今。离娘寺村，位于五台街道中部。东邻石砭峪水库，西至天子峪，南连四岔村，北接四岔村。唐代以后，山上有离娘寺（灵源寺），即隋建灵源寺。传说唐王李世民之母曾住此寺，并在此寺去世，李世民非常悲痛，由此寺离开去西边的天子峪，后此地遂名离娘寺，李世民离去经过的沟叫离娘沟,建村于唐代以后。清代高僧紫谷和尚曾主持过此寺。清嘉庆《咸宁县志﹒南山诸谷图》“今离娘寺位置有弥勒两寺”。青沟村，位于五台街道中部。东接南五台，西至石砭峪水库，南连熊沟，北接道沟峪。该村始于明朝，清嘉庆《咸宁县志》名青沟。因沟内树木青翠，故名。熊沟村，位于五台街道中部。东接南五台，西邻水库，南接大瓢梁，北邻青沟梁。明朝建村。此地以前多有狗熊出没，故名熊沟。熊沟曾是隐修者的天堂。据说，鼎盛时期这里曾十步一茅棚。高窑沟村，位于五台街道东北部。东邻太乙宫街道大湾，西至村委会，南接终南山，北至南五台服务区。该村建于清初，原名富裕沟。因村紧靠山麓，沟谷交错，土地贫瘠，居民生活贫困，以希望富裕之意而得名。古称树峪、富裕沟，现名高窑沟。窑底沟村，位于五台街道东北部。东接高窑沟，西至星光村1组，南靠终南山，北至服务区。清朝初年有村，以住沟口得名。据《长安地名志》记载：村南之山沟古名树峪，当地人读“树”为“富”，以祈求富裕，谐音为富裕沟口。古称树峪、富裕沟口。中华人民共和国成立后属五台乡，现称窑底沟。北吉井村，位于五台街道南部。东接梁顶，西至石头桥，南接南吉井，北至小瓢沟南梁。据传说，建于清初。因沟内地形从高处山脊看如深井，南有南吉井，故名北脊井，后谐音读作北吉井。老龙沟村，位于五台街道南部。东接大河，西至西天池，南接大石梁，北至黑岩窝。该村建于清初，清嘉庆《咸宁县志·南山诸谷图》为老龙河沟。传说附近龙窝沟里曾有老龙出没，故该沟叫老龙沟。沟内有天池寺。附近有秦岭北麓地区面积最大的天然芦苇荡。龙窝子村，位于五台街道南部。东接罗汉坪界，西至石头沟，南接东西甘沟，北至龙窝口。相传建村于清初。该沟是石砭峪通往宁陕县的通道，深四十余里，沟口岩上有大石洞两个，传说是龙窝，故名龙窝子。留村，位于五台街道中部。东接东甘、西甘村，西至团结村，南接星火、东尧村，北至王曲街办劳动、中甘村。相传建村于唐朝以前，宋张礼《游城南记》“五台之北有留村数寺，皆下院也”。系十六国时未南迁的留村之一，自古是县南大村，为与其他留村相区别，亦名五台留村。汉留侯张良挂冠归隐后首先来到此地辟谷，后觅山径云游，最后至陕南留坝，后人为了纪念张良，取村名为留村。大板岔口村，位于五台街道南部，石砭峪内。南邻头道河，北至扁头起。据村里老人说，唐代有村名为大板岔口。村落处在石砭峪河主流和大板岔沟支流交汇处，又有大板石横卧水中而得名；一说因这里林茂树粗，所出板材好又大，故名。该村有牛背梁自然保护区管护站，南五台风景林场管护站。麦场砭村，位于五台街道南部。东依秦岭大梁，西至大梁，南接扁头起，北至牛过湾。据村里传说，唐代有村名为麦场砭。过去这里有一个很大的场院，村所有住户都来这儿打麦子（脱粒），故名。后沟村，位于五台街道西南部。东邻刘家大坟，西至红岔河梁，南接小马杓梁，北至抱龙峪梁。该村建于清初，原有一大庙叫无量庙，村民居住在庙后沟里。该沟位于青岔大庙之后，故名后沟。由此沟向西经红草河可直通喂子坪，过去一度是川陕大路。该村为青岔村村民委员会所在地。小瓢沟村，位于五台街道南部。东邻大瓢，西至四岔口，南接青岔，北至关庙村。该村建于明末，清嘉庆《咸宁县志》名为小瓢沟。该沟口小里大形似葫芦瓢，因沟口狭小，沟内地宽阔，形状像个葫芦，又因乡民分葫芦为瓢，状似葫芦瓢而得名叫小瓢；又因其比紧邻的大瓢沟小，故名。谢家岭村，位于五台街道南部。东邻四岔口，西至沣峪，南接青岔，北至南四岔。该村建于明末，人们住在沟内一条大山岭上，原住户多姓谢，故名。又一说，唐王从离娘寺离娘后，摆驾沣峪里的枣岭，在该村歇脚，后将唐王歇脚的地方命名为歇驾岭。柴路村，位于五台街道西部。东邻普贤堂，西至子午曹村，南接太白石，北至省道。相传建村得名柴路。该地原是一条南北马路，通往子午水寨至王曲街道，农民上山割柴或者去王曲卖柴都由此路通过，时间久了，此地便叫柴路。该村为团结村村民委员会所在地。梁家巷村，位于五台街道东部。东畔滈河，西邻普贤堂，南接赵老庄，北至省道。相传梁姓人由年从长安县贾里村迁来开荒种地。居民以梁姓为主，故名梁家巷。普贤堂村，位于五台街道南部。东邻梁家巷，西至柴路，南接赵老庄，北至省道。清末年间村民集资盖庙，称普贤堂。清末年间有九村医生王文升先生在此行医，村民集资盖此庙供先生居住，因该人乐善好施，医术高明，久而久之，普贤堂之名众人皆知，该地故名。中华人民共和国成立后属五台乡，村名沿用至今。太白石村，位于五台街道西南部。东邻赵老庄，西至子午曹村，南接子午水寨，北至柴路。据村里老人口述，年建村名为太白石。此地原有一石头，长1.5米、宽0.5米，全身白色，年长日久人们视为神石，有求治病的，有人将小孩寄养的，有求必应，当地人给该石起名太白石，村故名。赵老庄村，位于五台街道南部。东畔滈河，西至子午水寨，南邻环山路，北至梁家巷。相传年建村，名为赵老庄。居民原都从外地迁来，以赵姓最多，故名。西甘村，位于五台街道东北部。东邻东甘村，西至留村，南接新农村，北至王曲街道南堡寨。。清初建村，因村原位于古甘露寺近旁，《陕西省长安县地名志》载，“此村位于古甘露寺近旁”。甘露寺是古人为祈祷天降甘露所修的庙宇。《汉书﹒宣帝纪》载：元康元年甘露降未央宫。康熙《长安县志》《咸宁县志》载：甘露寺，在城南五十里。今尚有古甘露寺遗址石柱础。明代将留村与其南的甘露寺统编为“甘留里”。清嘉庆《咸宁县志》名乾村（读干），雅化为今名，分为东、西二甘村，两村间有大沟（康峪沟）相隔，本村位于沟西故名。西尧村，位于五台街道西南部，东邻东尧村，西畔滈河，南接关庙村，北至环山路。明初建村。明朝初期祖先迁居此地，凭借土崖优势挖窑洞居住，原名圪背口，后称西窑村。以前多数村民长期居住窑洞，处于卧龙岗以西，故称西窑村，后称西尧村。点子村，位于五台街道东北部。东邻星光村，西至四组，南接六组，北至留村。该村建于清初，《长安县地名志》称其为“古代洪水冲击的一块洪积扇地”,原为山洪冲击成的形如扇子一样的积淀而成的黄土平坝，高约30米，顶宽百米，居民们就住在上边，远望似河西的一个制高点，古名点子。《咸宁长安两县续志》记载其地时附于留村之后。东胡青村，位于五台街道东北部。东邻沙窝，西至西胡青，南依终南山，北至留村。清初建村。当地人称“东湖庭”，以前的大寺院名称，西边还有“西湖庭”，清《咸宁县志·南山诸谷图》称之为“东胡坑”，《长安县地名志》称其为“东胡青”。《辞海》释为“地洞深谷”。“坑”乃为黄土地貌特有的地形。其沟南起南山，北接化龙沟的一条曲折陡峭的黄土深沟。西胡青亦为类似的一条黄土沟，因同为两条黄土山沟，固有东西方位之称，以示区分，后演变为东胡青和西胡青。康峪沟，位于五台街道东北部。东邻星光村，西至沙窝、东胡青，南依终南山，北至留村。清初建村。康裕因何而得，说法不一。当地人说因为峪中有一条康溪，故名康峪；也有人说因为以前峪中住有康姓人家，故名康峪；又一说因沟内巨石康、大石康、二石康、三石的传说有关，因村民居住在康峪沟口而得名。还有人说是因为春秋时期秦穆公修灞桥，在此取石（现在康峪里还有遗石），为保年景丰裕，故称康峪。清嘉庆《咸宁县志﹒南山诸谷图》记有康峪沟。沙窝村，位于五台街道北部。东邻康峪沟口，西至东胡青，南接西柞高速公路，北至村东西路。清初有村。据说该地原只有3户居民，故又称三窝。因当地原为沙河冲击的地带，故名沙窝村。西胡青村，位于五台街道东北部。东邻东胡青，西至星火村，南依终南山，北至留村。清初建村。当地人认为是“西湖庭”，以前的大寺院名称，东边还有“东湖庭”，清《咸宁县志·南山诸谷图》称之为“东胡坑”，《长安县地名志》称其为“西胡青”。“坑”乃为黄土地貌特有的地形。其沟南起南山，北接化龙沟的一条曲折陡峭的黄土深沟。东胡青亦为类似的一条黄土沟，因同为两条黄土山沟，固有东西方位之称，以示区分。后演变为东胡青和西胡青。白蛇沟村，位于五台街道北部。东接新农村，西至台沟口，南靠南五台山，北至往子桥。据资料记载，村建于清初。《咸宁县志·南山诸谷图》曰：白石峪建村后，村随峪名。以山沟内原有一条白石岩道而名峪。后又谐音“白石”为“白蛇”，碎成白蛇峪。峪内有著名佛寺圣寿寺，观音大士应身塔、印光大师舍利塔及唐槐2株。台沟口村，位于五台街道北部。东起白蛇沟，西至赵家坡，南起南五台山，北至往子桥。《咸宁县志》称台沟为“五台沟口”，村建于唐代。据村里老人传说，唐代建村得名台沟口。因位于南五台景区沟口，故名。村内有弥陀寺，其位于台沟土地祠南，是终南山根一较大寺院，当地人称为南汤房。往子桥村，位于五台街道北部。东接白蛇沟，西至赵家坡，南接台沟口、白蛇沟，北至留村。该村建于清初，村以往子桥命名。村中有桥架于白蛇谷水流之上，原为车辋形状块石所建，故名辋子桥，后改为往子桥。赵家坡村，位于五台街道北部。东接往子桥，西至东尧村，南靠终南山，北至留村。据村里老人传说，该村建于清代。坡上赵姓人家为主，故名赵家坡时至如今，虽然许多五台的村庄消失了，或者合并了，但人们大都还记得这些名字，但愿它们能在五台人心底始终留有一席之地。五台，不光是景色迷人，而且故事多多，如果你还有更好的故事，欢迎留言噢。初玄
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