黛螺顶一名大螺，又名青峰，重建于明代成化年间，因中殿内供奉五方文殊像而被世人称为小朝台。这里是很多游客来五台山必去的地方。
黛螺顶坐落在东台顶的支峰上，按风水的说法，这里是东台顶山脉拖下来的龙头，地势非常好。站在清水河谷远远望去，其峰兀然突出，形如大螺。每到春夏，满山坡绿着青，阴翠欲滴，尖尖峰顶，郁郁吐黛，黛螺顶即是形象、生动的名称。
从山脚上到黛螺顶，现在有三条路，除了省力的缆车外，还有两条徒步路线：前山新路就是著名的大智路，一共（寓意一千零八十烦恼）级台阶，几乎每天都有朝圣者从大智路三步一拜朝拜黛螺顶；在索道北侧还有一条是古道，最早以前山上所需都是从这条古道运到山顶的。
其实在去年以前，上黛螺顶还可以骑马的，不过听说今年起再不会有骑马这种方式了。在佛教界有一种说法，前世不好好修行的和尚，死后轮回会变成骡马，尤其与文殊菩萨相关的公案里也有这样的说法，所以每次上下山，我都不忍心去骑马。与五爷庙门口撤掉香炉、禁止唱戏一样，五台山少了骑马上下黛螺顶，我相信这也是众生的因缘。
黛螺顶在台怀镇中轴线寺院群的东侧，清水河对岸。站在黛螺顶上可一览台怀镇全貌，不论是何天气，都可以静静的感受佛国的宁静、祥和，就如门前的对子所说：登螺顶仰观天空眼界自阔，临宝地俯览台怀胸襟更宽。
每次游完山下寺院，之后再登黛螺顶，都会想起明代高僧法本的诗句：“踏遍尘区念已休，归来结社碧峰头。无穷松韵清双耳，不尽云山豁两眸。一个蒲团消白日，半肩破衲度寒秋。人间八万四千梦，尽向无生一念收。”
黛螺顶的中轴线依次为天王殿、旃檀殿、五方文殊殿和大雄宝殿，与其他寺院不同，旃檀殿、五方文殊殿是黛螺顶独独一无二的。严格的说，黛螺顶现在的名气，也是跟这两个大殿背后的两位名人是分不开的，一位是黛螺顶的立禅祖师，另一位是乾隆皇帝。
旃檀殿
旃檀殿，是一座六角重檐攒尖顶的建筑，在五台山也是别具一格，殿内前面供奉有“第一尊佛像”之称的旃檀佛像，后面供奉有送子观音。在旃檀殿内四周有堆锦工艺做的16幅释迦牟尼佛应化事迹图，殿外用石刻刻着相同的内容，如果想了解释迦牟尼佛的一生，顺时针围绕旃檀殿看一圈就了解了。
小贴士：立禅和尚
在康熙以前，旃檀殿的位置有一颗大木庄，有一位法师在此修行，13年间不就床，并以这大木庄观想为佛，日夜虔诚绕拜，一刻不怠，并最终成为得道的高僧，被世人尊称“立禅和尚”。据传说，当年康熙皇帝还考验过这位高僧，通过考验后，和尚立化而去。人们为了纪念他，所以在他以前修行的地方建造了这座旃檀殿，谐音“站坛殿”。
五方文殊殿
五方文殊殿为黛螺顶的主殿，殿内分别供奉着西台顶挂月峰狮子吼文殊、北台顶叶斗峰灵应寺的无垢文殊、中台顶翠岩峰演教寺的孺童文殊、南台顶锦绣峰普济寺的智慧文殊、东台顶望海峰望海寺的聪明文殊。在这里朝拜，相当于朝拜了五个台顶，所以被称为小朝台。
小贴士：小朝台
在黛螺顶朝拜五方文殊的传统，始于乾隆皇帝。乾隆皇帝前两次来五台山时，都想朝拜五个台顶，无奈每次都遇到恶劣天气，朝圣不得，因此就找到黛螺顶的青云和尚，让他不管用什么方法，务必在自己第三次来五台山的时候，要朝拜到五个台顶的文殊。青云和尚最后想了个办法，把五个台顶的文殊像全请到了这五方文殊殿内，乾隆皇帝最终如愿朝拜了五方文殊，这也是历史上第一次“小朝台”。
大雄宝殿
大雄宝殿台阶下长有一松一柏，松柏高大直立，无有弯曲，望去如戟指蓝天，这两棵古松见证了黛螺顶的历史兴衰。乾隆皇帝曾赋诗：“窗前东海初升日，阶下千年不老松。”指的就是这一松一柏。由松柏来推断，这里最早建寺应该是在唐代。大殿内供奉有释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，这里也是本寺常住师父进行早晚课诵的地方。
在五方文殊殿的两侧，分别是伽蓝殿（左首）和祖师殿（右首）。伽蓝殿内与其他寺院并无不同，主要供奉着伽蓝菩萨，因智顗大师与关羽的因缘，所以汉地的伽蓝菩萨形象多为关羽的形象；右首的祖师殿，供奉着与五台山与黛螺顶有大因缘的三大祖师：澄观国师、妙峰祖师和立禅和尚。
在大雄宝殿前的左右两边，现在分别是观音殿（左首）和地藏殿（右首），以前这两边分别是五观堂（寺院里吃饭的地方）和西方三圣殿。与前面的五方文殊遥相呼应，也寓意着佛教度人的方法需要智悲双运，少一不可。
在整个寺院院落的左右两边，分别是僧寮（左首）和居士楼（右首）。以前在居士楼的门前有副对联：“放下千金名利担，收起一颗是非心。”这十几个字，就是我们来五台山的目的，也是我们每次行程能有所得的原因。只有先放下名利、收起是非，我们才能拥有真正的智慧和福报。
山青云白随处可通觉路，
松风花语此地尽是禅机。
文殊菩萨曾说，五台山是一个凡圣同居，龙蛇混杂的地方。这里就是一个小的大千世界，遇见什么样的人、什么样的事，都不奇怪，所有的遇见，都是菩萨给我们的对境，要我们用智慧去面对。
今日一问
这条狗是黛螺顶上已经往生多年的“老黑”，你知道它的故事吗？
悟是生非