西安人都知道南五台，可是却很少有人了解，南五台山下有一个古村，千百年来，与山上的寺观有着千丝万缕的关系。这就是五台留村。
从环山路驱车数里，就到了留村。村中灰砖青瓦的民居鳞次栉比，错落有致。一条青石铺就、古色古香的街道赫然出现在眼前，直通向南山下。古街宽阔，两边屋舍虽是才建不久，但也是飞檐青瓦，古韵盎然。这是留村的西弥街没错了。
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新晋古街的雅致与传统老街的熙攘
西弥街是当地政府为配套南五台旅游产业，发展乡村经济而打造的古镇式商贸街。街两边餐饮、民宿、商店一个挨着一个，一条清渠穿街而过，渠上国槐茵绿，街中还设计了民俗雕像、花坛景观。时值太阳西斜，几位老婆婆在自家门前的石阶上闲话，放学的小朋友在花坛边玩耍，这也是岁月静好吧。西弥街有座高大的牌坊立于街的南头，上面由西安的书法家题写“西弥街”三字。站在牌坊下向南望去，老街熙攘，南山郁郁，仿佛站在一个新旧交替的十字街头。
与南北向西弥街交相而汇的东西向老街，是留村老辈就有的集市经年累积传承形成的，商家林立，市声嘈杂，也是留村从前人气旺盛、商贸红火的明证。老街的建筑保留着关中民居从前的印迹，有雕花窗棂、青砖黑瓦，大多分上下两层。人来车往的十字路口，西南角的清雅楼泡馍很是抢眼。门前，烤肉的师傅正在忙活，旁边的小桌坐着一位乡党，一碗泡馍就一碟糖蒜，享受这南山下长安人的下午。
02
与南五台相依相成
穿过五台古镇新老街交汇的十字路口继续向南行去。街道两边高大的梧桐树，让这条通往南五台的大路显得更加幽深。前行不远，就可见关中民俗艺术博物院的大门矗立在街东。再一直向南行，便可直达南五台。南五台的声名无需赘述，自秦汉时就是帝王巡游、佛教修行、百姓朝山进香的圣地，到唐代更是达到荣耀巅峰。而五台山下的留村，便是这荣耀兴盛的发端之处。
“五台留村，与爷平分。”这句民谣道出了留村与南五台相依相成的关系，也是留村人引以为傲的资本。南五台岱顶观音寺，至今依然是五台留村的汤房。汤房是寺庙给朝圣的人沿路提供汤饭、住宿的地方。留村位于南五台台口处，是朝山进香的人们必经之处。据说留村内自古就有“三十六丁字路，七十二座汤房”之说。借由南五台的超人气，留村也成为了终南山下著名的大村古堡。
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消失的城堡和山祠
留村的历史可追溯到西汉时期。留村人认为本村得名，与汉留侯张良不无关系。村内现有年在原有基础上复修的留侯庙，又称广惠庙，村里人俗称大庙。广惠庙坐北朝南，庙内有戏楼。每年农历正月二十八张良生日这天，西安城的众多名角应邀登台，献演秦腔大戏，场面盛大，被赞“城南第一”，是留村一年中的盛大美事。
很早以前，留村内建有终南山祠，用来求雨；又建有坚固的城堡护佑村人。“祠在村西南角。”可惜早已不见踪迹。城堡形制完备，有六个城门和城楼，城墙底厚约6米，顶宽2米，高大古朴。城堡内外还有灵应院、无量庙、药王楼、湘子楼，以及土地庙等众多祭祀礼仪场所，让别村人羡慕不已，更使留村成为了南五台的一部分。只是城堡也在上个世纪消失了。
关中各地叫留村的有几十个。专业人士考证后认为：所谓留村都是十分古老的村落，大都是西晋十六国时期民族大融合的产物。《长安县地名志·留村乡》记：“新迁来的村落被称为戎村或羌村，留下来未迁走的村落被称为留村。”穿越历史的风烟，五台留村的城堡、山祠虽已消失，但这里的人们也用生生不息的传承，留下了祖先的文脉和生活的样貌。
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