作者：冯潞三晋文化研究会副会长，人文学者，山西战略咨询专家。著有《山西密码》《晋东南密码》《高台上的中国》《皇城报告：乡村振兴视野下的北方村落调查》《太行山上的福地》《狂者的歌舞》等10部。策划出镜有央视、山西卫视、太原电视等纪录片专题片20余部。于年开始，从史地、经济、社会学角度，考察山西内外县域，是研究当代山西问题的专家。
作者自勉：
让我们交换礼物，
互相点燃烛光以及共同分享
——西哲
孤岛归位：五台山与太行山脉之秘
——从地理、人文角度试探五台山与太行山脉之关系
五台山北台顶，海拔.1米
缘起
五台山脉以自然、宗教著称于世，太行山脉以巍峨、峭拔名扬天下。两列山脉在山西五台、浑源与河北阜平、平山一带交接，加上北部的恒山山脉入伙，三者共同在华北版图上构成了山河扭结、错列的宏大气象。
长期以来，笔者仆仆于忻州周围考察，无数次仰望这座五台山脉，曾经思考并产生疑问：五台山、恒山、太行山脉三者之间究竟存在着什么内在关系？或者说，五台山能否归入太行山脉的范围呢？只听说“五台山”，为何不见当地人提及太行呢？
驾车从中台至北台之间
这种疑问正好是本书立论之所在，也是忻州官方亟需解决的问题。至此，需要笔者做一个铺垫：年5月某日晚，笔者正在浙江省东阳市花园村参会，突然接到山西省人大科技文卫工委李福明主任电话，李主任言语温润、情商发达，是我的好兄长好领导，他曾在省委宣传部、省文物局、省作协、省委党校、省委办公厅担任主官，私下里始终关心我的进步，因而电话里无需多言，简明说清一事：因为五台山，忻州市委李俊明书记想与你见面交流一下。我说好。李俊明鼎鼎大名，副省级官员，岂能不知。他以忻州籍人士任职忻州（县级以上主官有易地交流传统），又兼任山西省人大副主任，在山西只此一例，可见ZZB对其的高度信任。由于他与笔者不熟，特委托李主任协调一下。
翌日早8:00，俊明书记电我，意思与李主任所述一致。其中表达两点：一是读你的《山西密码》感触很深，并将此上升到工作高度，基于此想与你交流一下；二是因为国家出台了大太行旅游政策，我作为忻州书记想为忻州争取政策上的支持，这就涉及到五台山与太行山的归属问题，学术上的事需要你来帮忙。看你何时有时间，我们能够见一下。我略作思考，回复说：等我几日后返回太原见面。
太原黄昏之约
最后晤面定在本周日上午9:00。
那个周日上午，我们如约在其省人大办公室见面。除了我俩，还有李福明主任、忻州市委常委、五台山管委会赵新年书记及一位忻州市委副秘书长。俊明书记很真诚，他取出一部已经“揉蔫”的旧版《山西密码》，翻着页码指给我：“我是从年元旦看开的，那天休息，我业余看了一个多月，你看，每页都有笔注……”说话间，又取出一个半大笔记本，上面写满了字迹，排列整齐工整，“我从你这里总结了13点，在工作开会时用上了。”
透过他的表述和笔记本的力量，我受到了触动：一是想不到我的拙著能够让他如此重视，并能应运在工作中，对于笔者的辛苦也形成一个呼应，长期以来，笔者费尽辛苦不就希望学术能与现世结合并能服务于社会吗？！二是眼前这位体量中等的官员与其名字契合，行为敏捷干练且善于学习，确实与其早年的经历不无关系。笔者曾听闻他在年代于山西建筑学校毕业后，曾留校做过教师、办过公司，属于那种智能型官员，不禁有亲切之感。
席间，他发表读后感言：“看了你的作品后，感觉你除了你老家晋东南，就数对忻州有感情……”我心头一动，立刻意识到他读书着实敏锐，通过书能与我幕后的心灵相通，如知己相遇。他问及我与忻州的关系，我透漏了两则信息：一是如他所述，我与忻州缘分深厚，曾经约次到过或路过那里，以考察为主；二是笔者曾经在偏关遭遇车祸，几乎葬身于滔滔黄河之中……我与忻州有“过命”之交情。如此沟通，有助于相互间心灵走近。而后有老学者艾菲应邀到来，我们六人举行了一个专题沙龙，共同探讨一个话题：五台山与太行山脉的关系。说白了，俊明书记是委托我俩，以学术角度探索五台山，并能有益于忻州文旅发展。同样，年轻淳厚的赵新年书记也对我们给予希望。
五台之靠
基于这种“忻州缘分”，笔者只能应忻州市委李俊明书记之托付，撇下俗物冗事，答应拟从地理学、地质学和文化角度，初探五台山与太行山脉，找出二者间的内在关系，以有益于忻州文旅发展。
毋庸讳言，这是一冷门命题，但笔者不得不佩服俊明书记的敏锐，他能把一个实操性工作变成一个学术课题，这确实是施政的创新思维，也对于笔者是一个挑战。其挑战在于，笔者对地理学有所积累，但对地质学学养不足，因为这是跨学科。若要厘清五台山与太行山之关系，必须从地理、地质、人文三方面开局，否则有失草率。
地质风光
首先，笔者对地理学、地质学概念做一个通俗界定。地理学主要是研究地貌特征及其演变的规律；地质学主要研究地球内部的动力演变。两者区别在于：一个研究地表形态，另一个研究地球内部；人文则好理解。本文将对上述问题，从地理学、地质学和文化学方面展开研究及求证，也能满足五台友人王锴兄弟的诉求。
三圣一体：以地理学分析之
这里先对考察对象分开做一个界定。太行山脉杵蹴在哪里，北方区域内人人尽皆知。先给太行山脉界定划段。
自古及今，学界对于太行山脉的范围存在争议，有一个大小概念界定，想必是古人活动范围有限、视野狭窄所致。对于活动范围有限的古人来说，研究一座大山，往往是盲人摸象，难以宏观把握，且无系统的科学手段可以凭靠。似乎对太行山脉最早且全面认识的是晋代的郭缘生，他指出：
太行首始于河内，北至幽州。
——《述征记》
这大概是古文献中对太行山范围的最早定义。其信息在于：太行山的起始之端在河内，就是黄河与太行山夹角地区，秦代叫河内郡，今属于豫西北；北至幽州，即北京。根据古义，今人将太行山起始点定位为于黄河北岸的济源、沁阳、修武一带，北至北京西山。之所以起于“河内”，笔者臆测是这里的太行山（称“南太行”）最早进入人类活动视野，仰韶文化和龙山文化遗迹密布，以新旧石器出现；国史，先秦以前的国史与都城，均在太行山南部一代展布，呈现“L”型，如洛邑、朝歌、牧野、新郑、汴京、邺城、中牟、邯郸……等等，就在“山边边下”，长安距此也很近；当然还包括山北侧的都城，如安邑、新田、蒲州等。可以说，南太行与华夏文明起源有着连带关系，如果做比，犹如“萝卜与泥”。
那么，地质界如何看待太行山脉？
回溯一下地质历史，没有发现国际上如何看待太行山脉，而中国地质学发育晚于国际，初建于20世纪初，其标志就是地质所，三位元老是章鸿钊、丁文江、翁文灏，三位加上同时期的李四光，为中国地质学的四大奠基者，民国一等一的地质专家。中国第一份“雄鸡民国疆域图”即由丁氏于年绘制，年代中印谈判时，中国仍以丁氏地图为准。
中国地质学开山祖师：翁文灏、章鸿钊、丁文江
丁文江（—），字在君，出生于江苏泰兴缙绅之家。年远赴英国从中学读起，年毕业于英国格拉斯哥大学，获得动物学、地质学双学士，后成为地质学家、社会活动家，被誉为“中国现代地质之父”。有权威盛赞之，“丁文江不仅建造了中国地质学的基础，还擘画了它健康发展的路径。在中国地质事业初创时期，丁文江淋漓尽致地发挥了‘学术界的政治家’角色。他创办了中国最早成功的专门地质教育机构——农商部地质研究所，创办了中国最早的地质调查机构（也是中国最早的科学研究机关）——地质调查所，他还在该所确立了绵延至今的研究精神。”[1]蔡元培赞誉之，“精于科学而又长于办事（曾任民国上海市长）,如在君先生，实为我国现代稀有之人物。[2]”
超一流大师丁文江，两眼贼亮
丁氏终其一生，忙碌于地质考察和著书立说，在实地调查、采集标本上尤其勤奋，被当时学界公认为是“百科全书式的人物”。他带学生考察时，定有几点准则：“登山必到峰顶，移动必须步行”“近路不走走远路，平路不走走山路。”年1月5日，在湖南谭家山煤矿考察时，因煤气中毒遽尔长逝，年仅49岁，至今思及仍然扼腕一叹。据说蒋介石曾派飞机载专家前往救助,最后葬于长沙岳麓山。
早在年初冬，26岁的丁文江曾与F．梭尔格（Solgar）、王锡宾一同调查正太铁路沿线地质矿产，曾专程考察太行山脉。11月27日，丁文江与梭尔格到达太原，他们曾经考察东山、西山，并推测黄土成因：“城东十里，城西二十里，都是四五百公尺高的石山；石山边上，都是黄土。但是我们看见东山边上的黄土，比西山又多又厚，足见黄土是西北风吹得来的。[3]”作为地质学家，他对古人认定的太行山脉范围表示出质疑，而后重新给予定义：
青年丁文江，有趣之小伙儿
太行山的范围似乎不应如是的广大，因为从河南的济源、沁阳，到河北的阜平，山脉是南北行的，这是所谓真正的太行山。从阜平起，山脉转向了东北，所以绕到北平的北面，再向东连到榆关，这一段地质的构造极其复杂，与太行本身不同。我的朋友翁咏霓先生[2]把它叫做燕山。如是则八陉里面的军都陉、飞狐陉和蒲阴陉都在燕山，而不在太行。[4]
丁文江所提之翁咏霓，即翁文灏（年-），字咏霓，浙江鄞县（今属宁波）人。地质界又一位泰斗级人物。早年曾留学比利时，专攻地质学，回国后在地质学教育、矿产开探、地震研究等多方面造诣很深，其代表作品有《中国矿产志略》《中国地史浅说》等。后以学术从政，曾任国民政府秘书长、行政院副院长等，也曾列名于中共划出的“43名战犯名录”（列名第12位），但其本质上是一个不折不扣的地质学家！年改朝换代后，逃亡欧洲后重又返回大陆，并为新中国所用，仍在地质方面余热生辉，寿至82岁。在其身上有许多个中国第一，譬如第一位地质学博士、第一本《地质学讲义》的编写者、首位撰写中国矿产志的学者、首位出席国际地质会议的地质学者……第一位系统研究中国山脉的学者，燕山运动及与之有关的岩浆活动和金属矿床形成理论的首创者，开发中国第一个油田的组织领导者。
学究、儒雅翁文灏
丁、翁二老是从地质的深层次角度研究太行山脉的，这不仅是从外形上判断，更多是从地层内部和岩性考虑。丁指出，“传统地理学往往把山脉当做大河之分水岭，而山西若干大河，如唐河、滹沱河、漳河等都穿太行山而流到河北，这就打破了“两山之间必有水，两水之间必有山”的习惯观念。[5]”
中国近代三位地质奠基人：前左一翁文灏，前中章鸿钊，右一丁文江
但是，后世地理学界有所不同，他们更多从“泛文化”角度判断太行山脉，譬如管述奎、吴登明，他们如斯界定这座山脉：
太行山北起河北拒马河畔，南到黄河北岸，山脉走向由东北而西南，到河南辉县，转为东西方向，王屋山就是它西部的尾闾部分。[6]
这段文字涉及范围与古人郭缘生接近，就是包括了阜平至易县这一段山体在内，均属于太行山脉。丁、翁二人则将其归入北部的燕山山脉。还有不同的是，他们将太行山脉南北掉了个个——起始在北，尾闾在南，又将王屋山归入太行山脉的尾闾部分，这些与另外两种提法不一样。
山岳踏查俱乐部在年编制的太行山系图中则提出了一个“大太行山”概念，其中包括中条山、王屋山、太岳山、系舟山、五台山、恒山、北京西山及军都山。这一点，文化学者王大有持类似观点，他们更像是从文化视角考虑，而与地质地理学渐远。
笔者出生于太行山的腹地——晋东南，与大山的感情浸透于血脉之中；作为初学者，虽然智浅力薄，但有兴趣于太行山脉，曾经在30年里上百次东西穿越、踏勘这列大山。此后也曾经许多次就教于山西地理学家谢鸿喜先生，与之形成共识，并结合古今专家学人的观点，曾经在拙著《山西密码》里对太行山脉给以厘清和界定[7]。结论未必正确，但求真之心是炽热的，以求得读者赐教。笔者观点主要有二：
1.太行山脉可以分为三个地理范畴：
小范围：太行山脉起于河内，止于河北阜平或者山西盂县滹沱河太行山峡谷，这个身段与古今广为引用的一个概念相吻合——“八百里太行”；
中范围：太行山脉起于河内，止于北京西山拒马河峡谷，或者居庸关关沟一线，论及长度，决非“八百里太行”，而是更为绵长，超过Km；
大范围：即“大太行”概念，太行山脉起于中条山，止于燕山东缘，中间连带有多条支脉，论及长度，应在近Km，其走向如大“S”形。
2.对太行山脉的结论：
古人一般以山河划界堪舆，山以河分，河以山起。此观点从地理学角度，至今具有很大借鉴性。
太行山脉起于黄河北岸济源一带，沁河是其南段界河，其河西则为王屋、中条山脉，其河东即太行山脉的起始段；止于京冀之拒马河边，拒马河将燕山山脉与太行山脉分离。中间两条河流为界河，北边是流经盂县、平山县之滹沱河，南边是流经平顺、林州之浊漳河。北太行指滹沱河与拒马河段，流经晋冀京交界处，西太行指滹沱河与浊漳河段，流经晋冀交界处，其中在山西的面积较大；南太行指浊漳河与沁河段，流经晋豫交界处，两省平分秋色。
太行山脉宽度约在50-Km，愈往北愈宽厚、愈高大，其主峰最高点为蔚县境内之小五台山，海拔高达米。这里再次强调：太行山脉之长度不是Km，而是超过Km,太行八陉古道全部包含在内。“八百里”只是一个历史概念、泛地理概念，用在当代已经过时；其基本走向沿北北东——南西西展布。至于太行山脉是否包括燕山山脉、中条山脉，那是一个泛太行文化概念，并非确指；从地理文化角度延伸，似乎有一说，但归于地理则有些勉强。
太行八陉图
3.对五台山脉的界定
有关五台山脉的地理范围，已是成规，学界几乎不存在过多争议。其内涵有二：一是“小概念”，五台之间的景区区域，称“台内”，面积约km2，这是一个旅游区行政管理概念；二是大概念，五台内及其延伸部分，称“台外”，面积约km2，包括五台县及其多县部分区域，环基周长Km，这是一个五台山脉的地理概念。
从地形图观察，五台山脉分为三列，分为：北台——东台山系，北台——中台山系，南台山系。但朦胧观察，五台山区犹如一个椭圆形，呈东北——西南走向，与南北方向的太行山脉相交，形如一枚巨型玉佩挂在太行山的左腰脊上，颇为有趣。
太行山脉气候图
4.对恒山山脉的界定
恒山山脉呈东西走向，长约Km，位于五台山脉北侧，与五台山脉平行，是游牧与农耕文化的分界线，也是因雁门关而界定雁北、雁南的分界线，还是大同盆地与忻定盆地的界山。其西段与云中山接壤，东段与太行山脉接壤，南北狭长，海拔最高点超出米，明清以来称“北岳”；恒山与五台山之间有滹沱河谷分割，山环水绕，气象不凡，两山均以佛教驰名；往往是拜五台必拜恒山，譬如徐霞客即是。恒山、五台山均与太行山脉连接，所不同的是，五台山与太行山脉交而不叉，恒山山脉与太行山脉交而出叉。
恒山山脉悬空寺
这三列山脉正是笔者所要考察的对象。也是笔者长期以来汲汲以求、苦苦追寻的心灵圣物。能与三圣交流，世俗之情顿时荡然不存。
笔者小结：
五台、太行、恒山三座山脉互有连接，但以太行山脉为广大，五台山脉可视太行余脉，恒山则不可。在历史上，五台、恒山独立成山，自立门户，不曾委于太行门下；即使今日调查两山山区居民，也只提两山而不提太行，仅在一些文献、地方志里，带出一笔如“五台乃太行余脉也”。但从地质、人文角度考察，三列山脉互相染指，处处显示出“混搭”的特征，难以做到泾渭分明式了断。
冰缘地貌之龙翻石
而从地貌描述：五台山气势雄浑，线条舒缓干净，山体最为庞大，山腰多森林，山顶犹如穹隆状，常见冰缘地貌；恒山则要细长、单薄一些，森林不如五台山丰富，为桑干河、滹沱河分水岭，其屏障价值巨大；太行山脉的地形最为丰富琐碎，多断裂面，颜色斑斓多姿，山体峭拔瘦削，状如易喷发之愤青，东麓峻急，西麓呈慢坡状，除了山峰，多塬、丘、盆。简要概括其特征，五台山似穹隆，恒山是屏障，太行山多断层。
夏季台顶未融之冰
若从地质分析，则情况迥异，留作下一节探索。
参考文献
[1]参见百度“丁文江”词条。
[2]参见宋广波：《丁文江年谱》，黑龙江教育出版社，年版。
[3][4]参见《太行山里的旅行》，欧阳哲生主编：《丁文江文集》（全7册），湖南教育出版社，年版。
[5]参见{清}马泰清：[《三元地理辨惑》校订本。
[6]参见《太行山》，《地理知识》年，第12期。
[7]参见《山西密码》，山西人民出版社，年版。
伊丽编辑于晋阳河西走廊
冯潞