作者简介
胡春良，男，山西夏县人，铸造工程师。《中国铸造装备与技术》杂志通讯员，中国铸造协会媒体联盟通讯员。在《中外文化交流》《ChineseandForeignCulturalExchanges》《文化交流》《雕塑》《中国雕塑》《城市雕塑》《上海工艺美术》《中国工艺美术》《画界·工艺美术》《海峡工艺美术》《深圳工艺美术》《现代工业经济与信息化》《铸造》《CHINAFOUNDRY》《铸造技术》《铸造工程》《铸造设备与工艺》《中国铸造装备与技术》《特种铸造及有色合金》《金属加工（热加工）》《现代焊接》《今日铸造》《未来铸造》《铸造纵横》《铸造工程师》《商业文化》《文化产业》《中国风》《诗中国》《外来工》《大西北诗人》《梧桐山诗刊》《圣地诗刊》《山西旅游》《山西文化》《中国文化报》《山西日报》《三晋都市报》《山西商报》《山西青年报》《太原日报》《生活晨报》《运城日报》《黄河晨报》等数十种报刊杂志发表论著、报道、诗文千余篇；诗文获“纪念安徒生诞辰周年国际征文诗文类作品”三等奖，“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖，“炎黄杯国际诗书画印艺术大赛银奖”等全国各种大奖，并被入编《中国当代诗典》《中国实力诗人诗选》《中国网络位最具影响力诗人名作经典选刊》《中国最美爱情诗选》《中国诗人年度诗歌选集》等书籍。参与《中国工艺美术全集·山西卷》、国家开放大学教材《艺术铸品鉴赏与制造技术》《中国铸造发展史》等专著的编写。
有一种耸立叫五台山“大白塔”（散文）
恰值秋雨初晴，五台山的空气无比清新，天空是纯净的蓝，飘浮的大团云朵则是纯洁的白，踏上佛国的那一刻，陌生熟悉的大白塔霎时映入眼帘，高耸，纯粹，庄严！五台山，我来了！大白塔，我来了！
（图一：大白塔）
大白塔几乎就是五台山的代名词，是五台山的标志，在人文的坐标上展示着独特的风采，在文明的纬度上展示信仰的浩荡和厚重。这大白塔还是塔院寺的主要标志，这是到了五台山才知道的。塔院寺座落于台怀镇显通寺南侧，是五台山著名的五大禅寺之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。寺以塔名，塔以佛名！寺原为大华严寺塔院。明成祖永乐五年(年)扩充建寺，是五台山“五大禅林”之一、全山“青庙十大寺”之一，年被国务院确定为汉族地区佛教中国重点寺院。其传承法系既有显密，亦有藏密。塔院寺藏密。塔院寺坐北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。中轴线上的建筑有影壁、牌坊、石阶、周门、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁，以及山海楼、文殊发塔等建筑，气魄雄伟。
（图二;敕建护国大塔院寺山门）
大白塔全称为释迦牟尼舍利塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观。此塔通高七十五点三米，环周八十三点三米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦地位安置。塔顶中装铜顶一枚，高约五米，覆盘二十一米多，饰有垂檐三十六块，长两米多；每块垂檐底端挂风钟三个，连同塔腰风钟在内，全塔共有二百五十二个。风欢铃动，叮铛作响。
（图三：大慈延寿宝殿）
关于大白塔还有一个非常佛性的传说。相传很早以前，塔院寺每年春三月，都要设一个“无遮大会斋”，就是不分僧人和百姓，不分穷人和富人，也不分男女老少，凡来者都分给一样的饮食。有一年设无遮大会斋，斋饭的钟声响过，人们向塔院寺涌来，有一个叫化子模样的女人，怀里抱着一个孩子，身边拖着一个孩子，身后跟着一条狗，也随着人群涌入寺内。她挤上前，对分饭食的库头和尚说：“我有急事，请先分给我吃吧！”库头和尚给了她三份饭食，连两个孩子的也有了。这个贫女又说：“狗有生命，也该给一份。”和尚又勉强给了一份。孰料贫女又说：“我腹内有子，尚须分食。”库头和尚发怒道：“肚里的孩子还没出生，就要分食，你真是贪得厌！”贫女不慌不忙不愠不火坚持分辩道：“众生平等，肚里的孩子也是有生命的。”随后，从袖子里取出一把剪子来，剪下一把头发，放在案桌上，用偈语唱道：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，是吾越三界，却被阿师嫌。”说罢，就跃身腾空，变成文殊菩萨，那狗变成了神狮，两个孩子变成了天童。库头和尚顿然目瞪口呆，惭愧不已。后来，在文殊菩萨显圣处建了座塔，把菩萨留下的头发放在里面供养起来。这个传说在《清凉山志》有这样记载：“在大塔东侧，昔文殊化为贫女，遗发藏此，万历间，圆广道人重修，见发若金，随人视之不一。”“众生平等”这是仁善的佛性，更是温暖的人性，所以这大白塔是丰满的，也是温情的！拜塔礼佛，讲求善缘，这善缘也会转化为福缘，大白塔无言之处皆真言。
（图四：大藏经阁）
大白塔始建于何时，目前已难以稽考了。据《清凉山志》载，此塔在汉明帝以前就有了。佛教有一传言，公元前年释迦牟尼佛灭度，其尸骨炼就成八万四千个舍利子，古印度阿育王用黄金七宝铸成了八万四千座佛舍利塔，分布于大千世界中。中国有十九座，五台山得其一，称之为“慈寿塔”。据说东汉明帝时，西域僧人摩腾就是看到五台山台怀之地似佛祖说之灵鹭山，且此地已有一佛塔才奏明汉明帝在五台山修筑寺院的。由此可知，佛舍利塔，建造于五台山兴建佛寺之初。北魏时显通寺称“大浮图寺”，意即大塔寺，可见大白塔至迟在北魏时期已耸立于五台山了。现在的大白塔，据专家研究，始建於元大德六年（年)，由尼泊尔匠师阿权尼哥设计建造，俗称“大白塔”，将以前的慈寿塔置于大塔腹中。该塔工程之大，建造之难，为五台山之冠。建成后，最初作为显通寺的塔院，明永乐五年(年)，朱棣命太监杨升重修此塔并独立起寺。明神宗万历（年)，皇太后李娘娘又令太监范江和李友重建。年由人民政府拨款将塔院寺修旧一新。
（图五;塔院寺一角）
大白塔是中国建塔史上的一项伟大成就，是中国塔式建筑中少见的珍品和孤例，是研究高层建筑如何经历地震和风雨雷电侵袭而不衰的实物资料。明朝镇澄法师，曾有诗先赞曰:“浮图何漂缈，卓出梵王宫。远带青山色，孤标紫界雄。金瓶涵海月，宝铎振天风。自是藏灵久，神邦万古崇”。
（图六：石狮子）
大白塔基四角建有四个小亭，在小亭的衬托下，使大白塔显得更加壮丽美观。环绕塔基造有可避风雨的长廊，大白塔的下层是个殿，俗称塔殿，殿内供奉着文殊、观世音、普贤、地藏四菩萨和一尊释迦佛像。在大白塔的围廊里还置放着喇嘛寺庙内祈祷、诵经所不可缺少的法物——个法轮，它被又称为转经筒。法轮呈园桶形，转动自如，在每一个法轮上都有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个梵文字，这叫做“六字真言”，也被称为“六字大明咒”。《大乘庄严宝王经》说，“若此六字大明咒，着于身，触于手，藏于家，或书于门，即能逢凶化吉，遇难呈祥。”所以凡到五台山塔院寺大白塔瞻礼的游客，都会挨个地去用手（据说得用右手）转法轮转经筒，因为每右转一圈法轮就等于“六字真言”已触于手，这样就可以获得平安、如意、吉祥。当然我自己也转了一圈法轮，感悟一种境界！
（图七：石狮子）
年4月9日，毛泽东等开赴西柏坡路居于此，为这座名刹留下珍贵记忆。塔院寺寺内方丈院中，至今还设有毛泽东故居陈列馆。室内按原样陈设，炕上铺一床军被，地上摆一张木桌，桌上放有一方砚台，桌子前面有一把木椅，木桌和炕沿中间方台上放有大盒，上架一只铜茶壶。后院东跨三间，左右两间分别是周恩来、任弼时当年路居住室。
（图八：大白塔）
大白塔也是朝圣佛教信徒心目中的偶像。香客多绕行白塔还愿，一边走一边念经或叩头，一边抚转法轮。蒙藏族佛教徒到五台山，首先要朝拜“塔院寺五圣迹”的第一圣迹，就是大白塔。在五台山的几日，我先后两次前往塔院寺拜访大白塔，每一次都沉浸在醍醐一样禅味梵音中。每天都要或远眺或近观，或于晨光的光芒之中，或于落日的霞彩之中，与大白塔悟谈。也用相机拍摄了许多大白塔的照片，让这一切印在记忆里，刻在生命里，让自己成为一个富有善缘的人。
佛教传播中国，大白塔耸立五台，在文化的层面共生共融，在信仰的层面向美向善。大白塔，为我们的国家祈福吧。
（责编：艾玲）
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