五
台
祈
福
4.29-30五台山祈福二日游
祈福
位于山西省忻州市五台县境内，位列中国佛教四大名山之首。五台山位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市公里，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。
1、10大寺院榜首——佛光寺——中国第一国宝
山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，位于山西省五台县的佛光新村，距县城三十公里。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年，即公元年。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二位。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但却被我国著名的建筑学家梁思成称为“中国第一国宝”，因为它打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。
2、第二大寺院：显通寺——中国最早的寺院之一，五台山青庙领袖属全国重点文物保护单位，它坐落在山西省五台山台怀镇。它是五台山众多寺庙中最大、最古的一座。该寺历史悠久，珍贵文物很多，是佛教圣地中的一颗明珠。
河南洛阳白马寺，是中国始建年代最早的一座佛寺，被人们称为“释源”。而显通寺的初建时间，可以和白马寺相比。显通寺位于五台山内台怀镇北侧。寺内的七处九会殿，是明代万历三十四年（公元）时，神宗命妙峰法师用磨砖砌成的一座华严道场。寺宇规模宏大，为五台山五大禅处之一，寺之历史甚古。东汉永平年间（58～75年）始建，原名大孚灵鹫寺，后魏孝文帝再建，名花园寺。唐太宗时重修，名华严寺。名太祖朱元璋重修后赐额“大显通寺”。后来历经扩建修葺，形成今日规模。现为全国重点文物保护单位。寺宇面积8万平方米，各种建筑余间，中轴线殿宇7座，由南至北依次为观音殿，文殊殿，大佛殿，无量殿，千钵殿，铜殿和藏经殿。这些殿宇皆造型略异，各具特色，保存完好
3、第三大寺院：塔院寺——五台山标志性建筑，大白塔坐在寺院位于五台山台怀镇显通寺南侧。这里，原是五台山显通寺的塔院。明代时，重修舍利塔，独成一寺，因院内有大白塔，起名塔院寺。耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志，寺庙也因塔得名，塔的全称为释迦牟尼舍利塔，从产便简称其为舍利塔，或者习惯地称这为五台山白塔。这座塔拔地而起，凌空高耸，在五台山群寺簇拥下颇为壮观。人们把它当做五台山的标志。^
4、第四大寺院：菩萨顶——五台山黄庙领袖，五台山等级最高的寺院.山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（～），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一０八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。
5、第五大寺院：殊像寺——最大的文殊殿，五台山香火最旺的寺庙之一殊像寺属全国重点文物保护单位，位于普陀宗乘之庙西面，狮子沟北麓。乾隆二十六年(年)，弘历陪皇太后到山西五台山文殊菩萨道场——殊像寺进香，见文殊妙相庄严，令人起敬，“默识其像以归”。佛经中释迦有“东方主尊菩萨是文殊，有时现比丘像，有时现国王像”预言。而“文殊”又译“曼殊”，“曼殊”与“满洲”音近，所以西藏达赖喇嘛进丹书时，称清朝皇帝为“曼殊师利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德狮子沟传言；进而有人就附会说乾隆皇帝是文殊菩萨转世。乾隆和太后对此不加可否，任说其说。回到京师，太后就令人按五台山文殊模样雕刻石像供于香山宝相寺。乾隆三十九年(年)，弘历特命内务府仿五台山殊像寺规制，按香山文殊相貌在承德修建此庙。殊像寺落成时，乾隆参加瞻礼，并作诗道：“殊像全规台庙模，撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有，宝帙皇朝可独无？译以国书宣白业，习之修士翊浮图。虽然名实期相称，师利应嗤谓是乎。”该庙喇嘛皆为满族，故清廷称此庙为家庙。
殊像寺为典型汉式寺庙，东西l15米，南北约米，占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法，大规模叠砌假山，散植松树，创造了自己的独特风格
活动特色
五台山是世界五大佛教圣地，中国四大佛教名山之首，更为文殊菩萨的演教说法道场，五台山作为文殊菩萨道场是多部佛典载明的事实！金色五台山是全世界佛教徒尊崇的金刚地、智慧山！千百年来文殊菩萨的教化、历世大德的加持形成一种无形的气场。在五台山五爷庙、殊像寺等各大寺庙大智菩萨前许愿，往往会产生不可思议的启智效果！自古以来就是拜求智慧的佛家圣地，文殊菩萨普度众生，有求必应，为天下数以千计、数以万计、数以亿计的苍生送去福音！
集合时间
年4.29-30号
集合地点
第一集合地点：
5：30临淄体育城或桓台惠仟佳5：30
第二集合地点：
5：30淄川体育场或博山新汽车站5:00
第三集合地点：
6：10张店博物馆西门
第四集合地点：
6：40周村区政府西门
第五集合地点：
7：00邹平服务区
（具体时间以最后通知为准博山满5人以上接送）
活动费用
元/人
费用包含：
1、全程大巴车费(有运营证的正规旅游车)
2、户外旅游意外险
3、领队、司机补贴
4、标间住宿1晚
5、1早1正餐
1、门票：元，如有景区交通需自理50元
免门票及优惠人员如下：60周岁以上老年人凭合法有效证件免票，持有军官证、记者证、残疾证等免票，1.2以下儿童免票，学生凭证件半价（学生证/户口本/身份证）
景区内寺院小门票：五台山寺庙众多，但绝大部分是免费参观的，有极少部分寺庙需凭票进入，一般费用在6-15元不等。
2、餐及其他的自费项目。
行程安排
第一天：早指定地点集合乘旅游车赴佛教圣地--五台山，抵达后参观二龙戏珠的风水宝地，三世章嘉活佛修行地以，顺治皇帝出家所在寺庙，抱长寿松，拜男身观音菩萨法像，了解顺治皇帝出家秘史。参拜位于北台顶脚下的---抵达寺庙后瞻礼五台山著名的西藏飞来塔，赏五台山唯一的北魏石狮。（塔建于清乾隆年间，是格隆尊追仿照尼泊尔“掐荣卡笑塔”兴建之塔。该塔通高十米，是一金刚宝座式的白塔。在大塔的须弥座和覆钵间置有许多燃灯佛，故名燃灯佛母塔。以它是仿照“掐荣卡笑塔”所建，相传其塔座飞到西藏，塔身飞到西宁塔儿寺，塔刹飞到了五台山。这从另一个侧面说明五台山藏传佛教都是从尼泊尔、西藏、青海传来。）远观仰天大佛，感受神奇的大自然造化，拜一拜自己的本命佛。
第二天：早起朝拜五台山香火最旺盛、许愿最灵验的寺庙，因寺内供奉佛像大小万余尊，又名万佛阁。敬早香许心愿，拜五爷真身，许愿祈福。后参拜五台山文殊菩萨真身像所在寺庙，膜拜全球最大文殊法相。在康熙御笔“瑞相天然”下听帝王故事，在五台山最大的彩塑文殊像下，听神奇的“乔面文殊头像”传说.....点燃智慧灯，礼拜文殊菩萨真容，开启智慧路。
徒步攀登大智路级台阶至（8元门票自理，如需乘坐索道，自愿自理），一次朝拜五座台顶的五尊文殊菩萨法像。也可索道往返（如有需要，自愿乘坐，费用自理），朝拜五方文殊，欣赏五台山全景，功德圆满完成神圣的“小朝台”之旅。
午餐后返回，结束启智纳福朝拜之旅，晚上回到温暖的家。
备注：因民间有给五爷（文殊菩萨化身）烧早香习俗，故今天行程早起，敬请谅解！
报名电话
笑笑
自由风
-座机
注意事项
1、挑战者户外的活动不同于传统旅游线路，对参加队员的安全、环保和团队协作精神要求较高，要求体现中华传统美德，发扬互帮互助精神。
2、为确保大家如期出行，也方便我们做好组织工作。请各位在确定出行后，将全额费用及时交纳。以交费为准，排定座次！
3、因为兄弟联盟户外多为户外、摄影和深度游线路，操作比较复杂，根据外界天气、交通等各种情况的改变，领队有权在活动队员全民投票，少数服从多数的情况下，更改活动行程；
4、为保证活动质量和安全，兄弟联盟户外大巴游和自驾游一般情况下不进行混搭，大巴不能超载；因交通延阻、罢工、天气、飞机火车故障、航班取消或更改时间等不可抗力原因所引致的额外费用，因由顾客承担。如果因为不可抗力而导致活动取消，财务负责退还活动全款；
5、在不减少景点的情况下，领队有权根据天气、航班、船班等因素调整游览景点的先后顺序；
6、报名时请提供真实姓名,身份证号码等资料.便于我们办理保险，也是对您个人的保障！周边游活动保险从上车开始到活动结束返程下车为止（活动返程中途下车的游客保险截止到下车为止）。国内长线活动保险从集合日开始到活动结束日为止；
7、周边游活动报名付款后，如不能参加，需提前一个工作日（如周末的活动，可在每周五之前退出,以此类推）全额退款。如要退出请发送手机短信“姓名+活动+退出人数+退出原因”，退出成功以收到回复短信为准，否则会扣除车款和房款，请谅解！
8、长线活动（大交通）报名付款以后，如不能参加，自行或俱乐部帮助找替补，如无替补，会扣除车款和房款，火车票和机票退款损失自理，请体谅；
1、如何许愿：一般早晨空腹到五爷庙许愿，每月农历的初一或十五可在零点去烧头香，除此以外根据不同的季节，在早上的4点到7点前去进香许愿。
最多可许三个愿望，许愿必须要还愿。也可求愿，求愿可不来五爷庙还愿。许愿时第一步进香，进香就是和神佛进行沟通。第二步，朝东西南北四个方向朝拜，因为五台山四面皆有佛。第三步，到五爷像前叩拜许愿或求愿。
2、如何还愿：去五台山许愿，就是在五爷庙许愿，五爷是文俗菩萨的化身之一，在五爷像前许愿，愿望达成后要在一年内来还愿，还愿主要还有3种方式：1）在五爷庙挂牌匾；2）给五爷像披龙袍；3）因为传说五爷特别喜欢看戏，所以在供奉五爷塑像的对面搭建了戏台，还愿的施主捐上一台戏来还愿，还有就是在五爷庙做法事。
1、与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
2、与僧人交谈：不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，大殿内不可随意敲打法器，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
3、在寺院中不得吸烟、随地乱扔果皮纸屑，在大殿中不得拍照、摄影。
4、进庙门有讲究：游客进庙门应尽量走两边，走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚，不要跨中间门槛，更不可站在或坐在门槛上，那是对佛和菩萨的不敬。
5、跪拜礼佛的规范动作：先要将身上背的，手里提的包放在旁边，然后在佛像前右边的蒲团上跪拜，双手掌心向上，头叩下至手掌，抬头时翻掌伏地，再合十。
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A:凡参加者均视为具有完全民事行为能力人，报名时或活动中需向组织者如实告知自己情况，服从领队安排。户外活动是非常规性旅游，有一定的危险性和不可预见性，属特种行程，参加者须对自己的安全负责。户外活动中发生意外事故，活动组织者有义务积极求援、组织救援或改变行程，但不承担任何法律和经济责任，参与者需根据自身情况通过保险等方式化解风险，参与者对此明白并充分理解。
B:在旅途过程中若发生交通意外事故，造成人身伤害或财产损失，将按有关保险条例由保险公司进行赔偿，活动组织者不承担赔偿责任。
C:请您仔细阅读活动计划全文，参与者均视同接受本计划全部条款。
照片部分来源于网络
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