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源起—贫僧和尚的忽悠端午节，本计划前往神农架，最后因和尚各种忽悠开始了大五台之旅，我是一位偏爱自然风光的驴子，此前并不对五台山风景感冒，无意中搜到顺时针路线风景，犹如晴天霹雳。此时此刻回忆起来，我想我很乐意被忽悠，不仅因五台的美，更是那纯粹而虔诚的佛子打动了我。我想以后我还会踏上朝台路。
忽悠彻底—秘书生涯既然决定了五台之行，就开始认真准备，从顺时针地图攻略、轨迹、路书的搜集，到宿营吃饭等问题的如何解决，时刻表达着我的期待。可因贫僧工作繁忙，当起幕后“老板”，包车、住宿、人员安排、路线安排等全都交给我了，并且还要每天做汇报。还好我练过，算是完美交差。
开启—完美顺时针朝台路
其实秘书的权利也是很大滴，因为我能决定路线（嘿嘿），以各种理由破坏了贫僧强权逆时针朝台的想法，按照我的想法开始了顺时针朝台路。不过还是按照贫僧的要求，将人员进行了了解，都安排成轻装，只有我和蓝天全程重装。
计划赶不上变化
原计划：
D1：鸿门岩-东台-华坪-华坪垭口-三仗坡-银树沟村-南台D2：南台-狮子窝D3：狮子窝-西台-中台-北台-鸿门
实际路程：
D1（早8点-晚11点半）：鸿门岩-东台-华坪-华坪垭口-自画线近道（崩溃的路线）-护银沟村
D2(休整半天）:上午逛台怀镇白余寺庙群-坐车南台-徒步狮子窝D3：狮子窝--西台-中台-北台-鸿门岩
佛法——何为顺时针
佛学大词典对“绕佛”解释如下：绕佛，为佛教礼仪之一。即围着佛右绕（即顺时针方向行走）一圈、三圈，或百千圈，表示恭敬仰慕之意。又作旋绕、绕佛、行道。原为古代印度礼节之一，佛陀住世时即保留此仪礼，后更应用于修持上，或法会行道中。绕佛之次数不定，或仅一匝，或三匝、七匝，或百千匝、无数匝不等，其数随礼者之意而定。［法华经化城喻品、释氏要览卷中］（参阅‘行道’）
丁福保佛学大词典对“绕佛”解释如下：绕佛，（术语）西天之法。旋绕长上，表恭敬爱慕之意也。西域记二曰：‘随所宗事多有旋绕，或唯一周，或复三匝。’释氏要览中曰：‘绕佛亦云旋绕，此方称行道。（中略）归敬至也，唯佛法右绕。’法华经曰：‘头面礼足，绕佛三匝。’
陈义孝佛学常见辞汇对“绕佛”解释如下：绕佛，旋绕诸佛，是表示恭敬爱慕的意思。
关于五台山五台山属太行山系的北端，最低处海拔仅米，最高处海拔达.1米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山并非一座山，它是座落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达平方公里，最高海拔米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。
五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。
摘自同行队友：小安——暮鼓晨钟敲醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦中人总有一个夙愿挥之不去：夜宿山寺，依窗而坐，静听塔檐铜铃随风起。
早在11年夏，为了实现这一愿望，查阅大量五台山的资料，终未能成行，但五台山的寺庙山川自此化作斑驳的记忆深埋心底。
忽听同事说起端午欲行五台山，搁浅多年的愿望呼之欲出，于是不假思索报名。
出发的时候，大家都还穿着T恤，一到洪门岩，打开车门，大家才发现身上的衣服已经完全不能抵挡山顶10多度的凉风，纷纷打开行李拿出厚实的冲锋衣穿上。
从鸿门岩到东台顶还须爬过一段山坡，由于刚下车就开始拔高，加之海拔本来就高，不少队友都开始大口大口喘气。正当此时，瞥见路边有一红衣喇嘛，正呈五体投地状一步一拜。
摘自小安-虽然也曾在图片以及电影当中见过，但亲眼所见还是第一次，没有震撼，但是羡慕，羡慕他有坚定的信仰，大概任何时候他们都不会孤单，因为也许在他心里，佛祖总是与他同在。
东台之路，隐约可见的东台门。
摘自小安-在东台望海寺稍作补给并拜完佛祖后，正式开始我们的朝台之行，下一个目标——南台。
东台早餐
摘自小安-没成想刚下东台，就遇见让每个人都欣喜以及狂喜的景致，一望无际的草地上嵌满了红色和黄色的小花，辽阔又不失活力，足以让行走其中者精神为之一振。先前对寺庙稍感失望的阴霾也一扫而光，继而又开始憧憬接下来的风景。
配图-小山
花海，虽没小五台震撼，但此时心潮澎湃。
此处风景绝佳，阴天，微风，心情舒畅。
花朵不大，但很美。得瑟一下，朵朵花开做前景，花生摄。
红花的叶子很低，花茎中空且高出叶子很多，一阵清风拂过，摇曳的红花更显动人。
下了东台，小花渐渐没了，更多的是无垠的草地以及起伏的山峦，我们就沿着山脊上上下下。北方的山到底不比南方的秀丽，一眼望去，只有大气的深蓝以及冷峻的轮廓，少了水，就少了灵气，也少了惊喜。但湛蓝的天空以及变幻多端的云彩，也足以让心情随之明朗。
蓝天很兴奋，我拍的很认真。我想他会满意的。远处惊现马群，很是悠哉。
不知不觉快走到华坪了，遥望华坪，华坪很美是我期待的景色。
队伍渐渐拉开，一度首先告急，表示走不动了，贫僧充分发挥领导职能（这里赞一下，要是我还会缓慢继续前行），安排大家休息，让一度补给。切过一段乱石堆，有点像太白的石堆，到达华坪，此处就路线做了讨论。华坪垭口是一个重要的岔路口，右手道路明显，但是路途比较远，因为一度体力不支，由贫僧最后拍板选择了我的备用路线护银沟。
贫僧抢镜头-坏人关于备选路线，备选路线前半段是我在一个GPS论坛找到的，轨迹信息为09年，但是此轨迹并没有到达护银沟，中途返回下撤，但我根据等高线和卫星高清图的判断接着轨迹画了一条到达护银沟的线。心理没有多少底。这也是我当时和贫僧争执想走远路的原因。此典故也并没有告诉大家（估计大家看到此段会劈死我），还好我当时走在最前面，不停的看到记号，心中信心大增，放松的在前方带队，队员老埋怨我走的快，其实我是想更清楚的勘察路线（用心良苦啊）。不过最后还是付出了代价。崩溃的下切路。拉劈4人休整放弃朝台。现在想想这也算成功开出一条线吧。护银沟中很多这样的花，我很喜欢。
关于分歧-摘自小安描述
走的时间一长，队伍拉的也越长，最后面的队友已经看不到第一个队友的影子。为了及时赶上，又不愿费力爬坡，我们几个爱偷懒的队友不再向上走山脊，而从山腰环切过去。领队见状大声吆喝，其他队友也跟着吆喝，一是怕我们走丢，二是怕这条不成熟的路线危险。最终我们还是走了捷径，且比大部队先到一步。关于这一点，我最后总结，只要大伙一块，相互照应，不必中规中矩遵循先行者开拓的线路，完全可以另辟蹊径，前方未知的惊喜以及成功后的成就感，为什么不试？
哈哈其实2条路都不是成熟的路，无语了有木有。
关于团结，佛子路艰辛，大家心诚团结。
因为无路，乱切我也被开始被大家质疑，还好贫僧的力挺和队友的信任支持，大家继续前行。此时已经夜深人静，山里伸手不见五指，满山都长着带刺的植物，集体崩溃。我走在最前面，不时的核对等高线，查明哪些地方是缓坡。无图无记录，估计大家全都麻木了。于晚上11点38分到达护银沟村。
下到山下，我发现贫僧情绪极度不稳定，分析有二，1是他完全崩溃，嘟囔着第二天坐车南台不走了。2是估计担心住宿问题，预订的白马寺住宿泡汤。还好前方不远宾馆俩字，让他喜笑颜开。护银沟作为景区内的宾馆，按人头计算，每人50元，价钱还算合理。我和蓝天因背负全装，就地扎营。
晚上贫僧吵吵着要腐败，可我和蓝天计划的有食物，一方面为了减负，一方面为了测试我自己做的酒精炉，因此缺席了腐败，在此告罪一下，不过最后飞天牛评价说，貌似没我们自己做的饭好吃。
洗漱完毕已是10点，几个队友一起匆匆赶往台怀镇。公交车随处可见，且上下随意，不收费用。一路上寺庙林立，隔不远处就是一个。我们是到塔院寺下的车，怎么进去的已记不大清了，只记得人头攒动，到处都是烧香拜佛的香客。过了一个小门，能看到很多人围着转经筒一圈一圈地转着。
藏人把经文放在转经筒里，每转动一次就等于念诵经文一遍，表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”。不管是积累功德还是处于好奇，总之是第一次转经，没有理由不加入其中。最后只记得跟着前面的人将每个筒转了三圈，却忘了默念六字真言。
酒精，及作料吃饱饭后，仰望天空，繁星点点，结合气压显示，明天一定是个大晴天，按照贫僧计划，明日休整半天，有力气的可去台怀镇游玩采购，现在想来，此计划不错，在此赞一下。买了一堆佛珠。摘自小安关于“虐”的描述：
又走了大约四五十分钟，眼见太阳离落山不远了，再这样走下去定得走夜路，大家一合计，最终还是决定直切下去。那是一条从未走过的路，山势较陡，且坡上多灌木，给原本难走的路又增加了难度。大家一路向下，七歪八扭的鞋子已经无法很好地保护脚趾，疼痛也无暇顾及，只想早些下山。到达山半腰的时候，天色已经全黑，大家便拿出头灯，忍住饥渴继续前行，偶尔从山下传来的犬吠听起来比任何时候都要亲切。
摘自小安：
越往下走，碎石越多，就知道离山脚不远了。
一直到山脚，也没见到一条溪流，只见水流过的痕迹。
穿过层层梯田，终于到达公路。休整片刻后，生怕村子里的灯光熄灭，为避免露宿山野，大家继续赶路。中间有一间小的寺庙，师傅告诉我们无法挂单，只得另觅他处。出来的时候，环顾四周，仿古寺院里停有两辆小轿车，虽然也听说释永信手里拿着ipad，但还是第一次真切地感受现代文明与古老宗教融合，总觉二者放在一起充满了诙谐的意味。
幸好没多远就有一家宾馆，里面卫生相当不错，价格跟在寺庙挂单差别不大，最重要的是可以洗热水澡，夫复何求？
因为当天的强度大大超出先前计划，领队遂调整策略：第二天休息半天，下午乘车去南台。
摘自小安：
第二天一觉醒来，就听队友们讲了这样一段：其中两个队友随身带了帐篷，晚上在宾馆前面的空地上扎帐露营。一大早就听宾馆周围的山民在帐篷前叽叽喳喳个没玩，搅得懒觉也没睡成，更有甚者，竟有山民不知帐篷为何物，问宾馆老板“这是你家狗窝？”把帐篷里面的两个队友恨的牙齿痒痒。
额纠正不是山民，是东北的游客，我那叫一个郁闷。
天空繁星点点。
洗漱完毕已是10点，几个队友一起匆匆赶往台怀镇。公交车随处可见，且上下随意，不收费用。一路上寺庙林立，隔不远处就是一个。我们是到塔院寺下的车，怎么进去的已记不大清了，只记得人头攒动，到处都是烧香拜佛的香客。过了一个小门，能看到很多人围着转经筒一圈一圈地转着。藏人把经文放在转经筒里，每转动一次就等于念诵经文一遍，表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”。不管是积累功德还是处于好奇，总之是第一次转经，没有理由不加入其中。最后只记得跟着前面的人将每个筒转了三圈，却忘了默念六字真言。
人多的地方没有风景。
转经结束后，实无心逗留，遂到马路两旁的店铺看看念珠。本是计算诵经次数的工具，但世人总喜欢赋予万物更多的内涵。念珠名字的另外一个含义是：弗诛，即佛教中的第一大戒不杀戒，所谓上天有好生之德，佛教更是着重这一点，念珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。
此外，念珠一般是圆球形的，表示圆满，佛家有言：每个人都有圆满无碍的智慧和功德，只因为自己无谓的烦恼，而将这些本有的圆满智慧覆盖了，不能显现出来，只要能化解这些无谓的烦恼，就可以与佛一样，三身、四智、五眼、六通，随意运用；再者，每串念珠由一个主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成，主珠代表着佛，穿绳代表着法，若干其他的珠子代表着僧，佛、法、僧三宝都可以包含在一串念珠之中。
此白塔是白塔寺标志性建筑，偶尔听到导游介绍，这个是释迦摩尼儿子的舍利塔，佛祖儿子没有听过此典故，有知道的吗？
一旦被赋予这么多内涵，在挑选的时候自然不会选择劣质的高分子化合物。在菩提子、檀香木、玛瑙、玉、等材质中，最为钟情的还是菩提子。菩提，是梵语音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧。《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。
如果借用卖念珠大姐的话“菩提子是万物的果实”则更易理解，现今菩提早已是一个通称了，以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。
而对于念珠的粒数，也是极有讲究的，可分为十种：1、一千零八十粒；2、一百零八粒；3、五十四粒；4、四十二粒；5、三十六粒；6、三十三粒；7、二十七粒；8、二十一粒；9、十八粒；10、十四粒，不同的粒数，代表不同的意义，以经典的一百零八粒为例，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业，是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种：又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、现在和未来合为一百零八种烦恼。
三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。我们常带的手串即为十四粒，不包括中间的“佛头”，所以卖念珠大姐跟你说根据手脖粗细念珠的多少也不一样的说法是不对的。
中午简单吃完饭，贫僧催促集合，坐车上南台，贫僧给力啊安排的不错。途中风景：
摘自小安：
坐车大概半个小时，到达南台普济寺，同样是一个小寺庙，本不想进去，又怕佛祖埋怨心意不诚，只好见佛即拜。从南台到狮子窝的路的确好走很多，牛屎是唯一的路障。最有意思的是，不少牛粪上面都长着鲜花，呵呵，千万别当真，这是人为的“一朵鲜花插在牛粪上”。
今天我的任务是收队，大概是昨天领队领导茄子地刺激住贫僧了。其实我挺喜欢收队的，在后面得瑟的拍照，我的最爱。
话说南台很美，此次出片最满意的地方。
南台门，花生摄。走在五台，狮子窝之路。兔子姐，摄影达人，体力强人，唱一块红布好听。摄影师，兔子摄，比较喜欢的一张照片。今天收队，收的很彻底，贫僧直催，不停传来最后面的快点这样的喊声，我之所以慢，一方面是想拍照，一方面是一度确实走的慢，哈哈。贫僧对我比较无语，让我走前面走的太快，走后面走的太慢，我想我这样的刺头能把他快烦死了。。。。妈妈们。
想忽悠我，我也知道路。应了那句话-流氓懂文化，谁也挡不住。途径检查站，经贫僧介绍，此检查站只检查车辆，不检查徒步的，我们走过去果然理都不理。
暴走中，途中小怡。
摘自小安：
太阳刚刚西斜，我们已走了大半，远眺过去，前面的山坡金光铺就，不远处还有成群的牛马，其时真想跳上马背，自由驰骋。景色如此之妙，队友们自然少不了摆出各种pose拍照，甚是happy。
来自花生设计的构图，我命名为马在当下。
美图，很美的夕阳。
狮子窝下、夕阳下的佛塔。
我和蓝天继续扎营，其余人挂单。
摘自小安挂单感受：
在客堂挂单以后，随师傅一起到住处，在转弯处稍不注意，就发现师傅没了，着实吃了一惊，再细看去，原来拐角处有两块木板，呈之字形，一头搭在楼上，一头着地，中间担在耸起的瓦砾上，师傅就是通过这样一个简易的楼梯上的楼，走在上面，感觉非功力深厚者不能上，不禁摇头一笑。床铺出乎意料的简陋，像初中住过的二十人大通铺，被褥杂乱无章，角落里杂物乱堆，幸好自己随身带了一个床单，一裹就可以将就一晚。整理好床铺，下楼吃饭。
进寺以后，才觉寺庙并非看起来那么大，院子里除了诵经的佛堂以及大殿之外，再有一座舍利塔，剩下的就是僧人的居室，因此也没有可仔细欣赏之地。趁队友搭帐篷期间，先去排队打开水。没过一会儿，一辆汽车从外面驶进，车兜里坐了几位尼姑，同样有先前的诙谐之感，于是心想开车的该不会也是位出家人吧，探头一看，不出所料，果然是位和尚师傅。烧水的水箱并不大，但水开速度很慢。只见来往多为年轻僧人，步履匆匆，嬉笑怒骂丝毫没有顾忌，完全没有想象中的宽厚从容。唯有一位，远远听他叫着“慧才，慧才啊”，声音甚是和蔼慈祥，循声望去，果然慈眉善目，行路沉稳飘逸。
扎营完毕后，开始做饭，不知道是不是做的有荤菜，还是怎么的，突然狂风大作，着实为做饭带来了不少麻烦。饥饿难耐，只能忍着狂风开始焖制我独家秘笈。中途还有位和尚过来调侃我们问有没有吃荤的，说实话，当时还有点小紧张。来自小安的评价：
刚把锅碗食材从背包拿出，就遇上一股强风，还滴起了雨星，赶紧收拾，以免沾了灰尘，忙乱中忽听背后传来阵阵铃声，回头一看，原来是舍利塔檐角的铜铃，这时候才有置身寺庙的感觉。队友做的猪肉火腿米饭，味道非常棒，即便在家也数难得，更不用说已进山两天。边吃边觉得罪过，但已顾不了那么多，只求佛祖莫要怪罪。
摘自小安：
饭后又去打水，又遇上一锅没开的，只得再等。恰巧又遇上保险丝烧断，一个和尚师傅找来电工，捣鼓了半天才又来电。不少香客忍不住打水，被那和尚师傅断然喝住，“你要是用的话就去水塔，这里的水是专供喝的”，过了好一会儿，和尚出来一看，说“水开了，可以打了”，说完转身进屋关了灯，然后锁门离去。心想这和尚道行虽然不高，但心却不坏。与此同时，诵经堂里面的僧人和比丘尼早已开始诵经，像唱歌，但没有优美的旋律，最初的时候还算齐整，时间一久，有人停下一歇就跟不上趟了，参差不齐。远远望去，男众与女众相向而坐，佛祖中间，两边各有一人分别领诵。如果稍有留心，会发现女众的后面有几位带发诵经的香客，这些实为常住寺庙的居士。
男众和女众严格来讲是不允许同住一间寺庙，寺庙和尼姑庵至少得有四十里地的距离。但对于重大的佛事活动，男众和女众可以同坐大殿，但中间须用帘子隔开，且不可同住一楼。但对于本来就是弱势群体的比丘尼，如果没有和尚作为同寺护法，生活将会异常艰难，因此不难理解为什么一寺既有男众又有女众。
晚上夜空格外明亮，贫僧扛着三脚架开始拍摄星空。
这张由花生摄，很有感觉。
当晚，我们商量着明天日出的拍摄，花生给我设计了一个构图，打算把帐篷双开门打开，在门中取日。可惜最后没能实施。但是依然照了好多经典剪影图。这张构图不错，获得了大家的称赞。嘿嘿我拍摄的，一位朋友正在摄影。日出下的马儿。
简单照完像后，去吃斋饭，本来依照贫僧计划是自己做饭的。结果蓝天把我们的吃的全部捐赠给僧人了。让他的愿望落空，我们正好要品尝斋饭。吃斋饭的人很多，好不容易吃到了斋饭，却让我难以下咽，本来想进去喝粥，结果没有粥了，清一色的干米饭，进去没有拿水，让我干吃米饭，还必须吃完，崩溃。
和斋饭对比，又想起我昨晚弄的港式牛肉羹，那叫一个好喝。经测试，我自己做的酒精炉虽比气罐慢些，但仍非常给力。
小安决定下台怀镇完成他日夜的梦，我们则是继续朝台路。至此山上10人，台怀镇3人。下面我先更新小安的故事。
第三天的行程是走完剩下的三个台。如果继续随大队走下去，自己的愿望这次注定又要落空，所以晚上打定主意不随大队一起走，并定了4:30的闹钟，一早下山。
被闹钟叫醒的时候，天色已经大亮，见没几个人动，就又躺下，没过一会儿就听窗外的钟声响起，绵长而悠远，思绪一下子被拉回到姑苏城外寒山寺，不知那夜里的钟声是否亦如这早上的钟声？伴随着钟声而来的是忙乱急促的脚步，僧人们该起床诵经了。大约半小时，又一阵法器声响，比先前的钟声更为悦耳，清越不失庄重，似乎一下子就触到人的心底，后来才知其名为“磬”，通常摆放在大殿里面，僧人诵经开始和结束的时候使用。
说是六点半可以吃斋，没到六点，就听一路上有人说可以吃斋了。类似诵经堂的格局，吃饭的时候，也是男女分开，佛祖在中间。斋饭很简单，每个人一个素包子一勺稀饭，不吃这些，可以吃米饭代替，每个人只有一下，吃完就没有了。当然，之所以如此规定，可能一方面是因为我佛慈悲，把有限的食物分给更多的人，另一方面可能是寺庙为了节省开支，不愿多加支出。不管哪样儿，能喝上一口热饭，吃上一个热包子已经很幸福了。
吃过早饭，迎着初升的太阳，美美地一个人上路。为防路上遇见歹人，手里握着前一日请来的佛珠，想象着遇见坏人的时候，可以像法海一样，佛珠轻轻一挥，就把坏人退于千里之外，呵呵。没有了赶路的压力，可以放更多心思欣赏路上的风景，山峦那么伟岸，轻松如此苍翠，不用相机，美景尽收眼底。
途径竹林寺，有佛祖在，不拜不敬，遂欲进殿。进去以后才发现寺庙正在修葺，大殿的正门尚未开放，参拜佛祖就免了。但既然来了，就看看庙宇楼阁，从色彩上来讲，类似喇嘛庙的风格，色彩浓郁，红、蓝、黄相间；从结构上来讲，比狮子窝寺要更为精致，庙宇多为两层，且上层都有镂空廊檐，镂空的图案从远处看皆是一个接一个的“吉”字，心想寺庙也越来越世俗，想香客所想；此外，在建的房屋皆为双层，里层由红砖堆砌而成，外层由青砖包裹。
正因为所见皆为狮子窝寺、竹林寺这些新修寺庙，所以必须到镇上的千年古刹感受佛家文化、聆听高僧指点，方不白走这一趟。
由南向北而行，第一个路过的是镇海寺，拾级而上，寺门有三，右门在重大佛事活动才得打开，左门已经有些破败，明显看到后面用交叉的两根木棍封死，香客们从中门入内。在大雄宝殿和山门殿中间是十五世章嘉活佛墓塔，其实早在入寺之前，已知镇海寺为喇嘛教寺庙，因为一路上皆是藏人的风马旗。所谓风马旗，又称呢嘛旗、祈祷幡等，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。当牧民们路过这些地方，都要下马致意，右绕一圈。至于建筑风格，自然经典，并无看出独特之处。拜过佛祖之后，便下山寻找下一个目标。
随公交车继续前行，忽然瞥见山上隐有一寺，因世人皆言“深山藏古寺”，加之离主干道较远，海拔又高，定然是个不错的去处，断然下车回走。果不出所料，一路上行人甚少，心里那个狂喜，好似发现宝藏一般。爬上斜坡，接着是一片密林，南山寺依山而建，透过密林可见。
又爬了一段台阶，方才到达，寺门以汉白玉砌成，古朴素雅，旁边石壁刻有“南山寺”四字，一切皆不事张扬。寺门的右手边是一影壁，石砌底座，壁身由青砖筑成，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁檐有砖雕。
转过影壁便是气魄雄伟的级石阶和白牌楼。台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼；牌楼同样以气势取胜，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的“信天由命”以及背面的“不灵有神”石刻匾额更令人玩味。
从大钟楼（兼做山门）左侧穿过一座小院便进入大雄宝殿所在四合大院，这里是南山寺主院。其中，大雄宝殿前的楹联尤为引人注目，上书——万法皆空无我无人观自在，一尘不染非空非色见如来，大殿门上，挂着慈禧太后题写的“真如自在”匾额，笔力遒劲。拜佛的时候，又听到磬的声音，每拜一次，旁边的和尚就会敲击一下，以此醒世间名利客，唤回苦海梦中人。
南山寺始自五代，忽必烈开始立顶，也正是因为历史悠久，寺里的神殿较其他寺庙更为多些，如普贤殿、地藏王殿、千手观音殿、玉皇殿、送子奶奶殿，不单融汇了佛教各宗派，更兼儒道文化。神灵实在太多，拜的晕头转向，侧位的神灵只好多有得罪，鞠躬算完。
从左侧拾阶而上，穿过善德堂，上面还有个佑国寺。寺门两边是汉白玉巨幅石雕，异常精致。
佑国寺的和尚的平均年龄明显小于下面寺庙的和尚，大都在30岁以下。其时还不明白佑国寺与南山寺的关系，问询寺里的和尚，说各是各，互不相干，见是如此态度，也不便多问。后来才知南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。佑国寺的建筑明显较新，但院子较下面的极乐寺要大些，供奉的神灵也不如极乐寺多。
坐在山门休息的时候，遇到一件有意思的事情，但见一个十二三岁的小和尚笑着匆匆跑过，看到有人经过，随即换了一副大人面孔，连走路都稳重起来，其间之中还有一丝飘逸，呵呵，想必是经师傅调教过的。
小安故事终：
出来的时候，经过一座小院，院门上的一副对联字迹尚可辨认——情定摩伏朝朝乐，妄念不起处处安。五台之行到此算是画上了句号，长久以来的夙愿没有完全实现，但内心总算得以慰藉，期待再上五台。
接下来开始我们第三天的故事。第三天由蓝天收队，我可以尽情的狂奔了，又因剩下的都是体力好的驴，我们一路急走，路上。听着贫僧在哪侃大山，讲述他偶像的故事。连续走了2个小时不间断，终于于上午8点多到达西台。
兔子摄，非常喜欢的一张。
西台顶
西台上远眺群山，队友们兴奋的跳跃拍照。由于西台必须上下返回，还是比较党务时间，大概党务有1个多小时的时间。
远眺中台：中台可以说是最豪华的，大雄宝殿很雄伟。在中台简单路餐后，开始前往最后一台北台。
北台隐约可见：原计划是去北台吃斋饭，结果北台早已不干接待的事了，贫僧消息滞后啊。在此更新一下历经1个多小时的艰辛，北台我来了。北台和其他4台的建筑风格不同，是纯白色的石材建造而成。由于消息滞后，大家又非常的饿，贫僧就安排吃饭，共有15分钟。我们在吃饭，队友在得瑟。吃完饭后，大家整装待发，花生这张照片构图不错，在此赞下。北台到鸿门岩的石板路暴走，远比我想想的远很多。足足走了3个小时，于下午3点整到达鸿门岩返回郑州。
在路上。
走在五台台怀镇3位队员带来的西瓜、饮料，给力。吃完合影上车走人。至此五台之旅圆满结束。
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