淄博柳泉户外四大佛教名山已经成为每年的经典线路，这种文化名山也是柳泉文化的一个趋势和方向，金秋时节与志同道合者相约一起走进五台山，寻一处幽静，为自己，为家人，祈福好人一生平安。“金五台，银普陀。铜峨眉，铁九华。”这是佛学大师赵朴初先生对四座佛教圣山的评价，五台山排名第一当之无愧，被称为“佛国”的五台山，仅大大小小、年代不一的寺院就有座，五台山是文殊菩萨的道场，据说在这里许愿很灵，所以自古至今，五台山香火鼎盛，绵延千年。虽然本身对佛教持着一种客观公正的态度，但遇见五台山时，行走其间，却不能不被这一座座精美绝伦的佛教建筑所折服，由衷地生出许多对于神佛的敬仰，就像许许多多的中国人，骨子里的阿弥陀佛就像是从基因里带出来的。而五台山的大朝台路线，更多地是对于大自然的顶礼膜拜，中国人对山的祭拜要远远早于对宗教的热爱，五岳名山且不论，可以说有点名气的山川都有一套当地人独特的祭祀风俗，土地山神们，可以说是人们最熟悉和蔼的亲民的神了。大五台的气魄，那是要在一步步走过才能去体会，去领悟。年10月金秋时节，淄博柳泉户外倾情奉献五台山祈福两日行期待你加入进来。。
10月15-16日（周六-日）：五台山祈福两日游
文殊菩萨全称为大智文殊师利菩萨，是佛经中记载的七佛之师、众佛之母的、智慧第一的大智慧菩萨。是释迦摩尼佛的左胁侍菩萨，主管聪明智慧，又德才超群，居菩萨之首，故称法王子。
金色五台山是全世界佛教徒尊崇的金刚地、智慧山！千百年来文殊菩萨的教化、历世大德的加持形成一种无形的气场。在五台山五爷庙、殊像寺等各大寺庙大智菩萨前许愿，往往会产生不可思议的启智效果！
很久了，你想向往五台山那份圣洁吗？请相约柳泉，金秋时节祈福五台山。。。
年10月15-16日（周六-日）10月15日
博山集合点：5：00博山环球-5：15昆仑政通
淄川集合点：5：30福临门大酒店-5:40体育场门口-5:45锦绣花园
张店集合点：6:15博物馆西门
休闲强度祈福五台山包车出行，20人成行元（包车费，过路费，司机费用,30万旅游意外险）1，住：住宿50每床，两人间或三人间，空调、席梦思床、独立卫生间、有线电视、热水冲凉、干净卫生；2，餐：正餐20元，早餐7元或自理。
3、五台山门票：全票元/人，半票70元/人;景区交通费50元（目前不收）
按国家规定，免门票及优惠人员如下：
1、6周岁(含6周岁)以下或身高1.2米(含1.2米)以下的儿童免票。
2、年满60周(含60周岁)以上老人，凭身份证免票。
3、现役军人、革命伤残军人、残疾人凭合法有效证件免票。
4、本地居民、僧人、寺院僧尼(需持有戒牒证)免票。
5、6周岁——18周岁的未成年人、全日制大学本科及以下学历学生凭合法有效证件实行半价优惠(无学生证的小学生、初中生可出示身份证或户口本)。
6、记者、国家一级以上作家、摄影家和旅行社经理、导游、团队司机凭合法有效证件给予特殊的免票优惠。4、其他的自费项目。
论坛内跟帖报名总店-,东关店发短信报名：短信平台 佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但却被我国著名的建筑学家梁思成称为“中国第一国宝”，因为它打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。
2、第二大寺院：显通寺——中国最早的寺院之一，五台山青庙领袖 属全国重点文物保护单位，它坐落在山西省五台山台怀镇。它是五台山众多寺庙中最大、最古的一座。该寺历史悠久，珍贵文物很多，是佛教圣地中的一颗明珠。 河南洛阳白马寺，是中国始建年代最早的一座佛寺，被人们称为“释源”。而显通寺的初建时间，可以和白马寺相比。 显通寺位于五台山内台怀镇北侧。寺内的七处九会殿，是明代万历三十四年（公元）时，神宗命妙峰法师用磨砖砌成的一座华严道场。寺宇规模宏大，为五台山五大禅处之一，寺之历史甚古。东汉永平年间（58～75年）始建，原名大孚灵鹫寺，后魏孝文帝再建，名花园寺。唐太宗时重修，名华严寺。名太祖朱元璋重修后赐额“大显通寺”。后来历经扩建修葺，形成今日规模。现为全国重点文物保护单位。寺宇面积8万平方米，各种建筑余间，中轴线殿宇7座，由南至北依次为观音殿，文殊殿，大佛殿，无量殿，千钵殿，铜殿和藏经殿。这些殿宇皆造型略异，各具特色，保存完好
3、第三大寺院：塔院寺——五台山标志性建筑，大白塔坐在寺院 位于五台山台怀镇显通寺南侧。这里，原是五台山显通寺的塔院。明代时，重修舍利塔，独成一寺，因院内有大白塔，起名塔院寺。 耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志，寺庙也因塔得名，塔的全称为释迦牟尼舍利塔，从产便简称其为舍利塔，或者习惯地称这为五台山白塔。这座塔拔地而起，凌空高耸，在五台山群寺簇拥下颇为壮观。人们把它当做五台山的标志。4、第四大寺院：菩萨顶——五台山黄庙领袖，五台山等级最高的寺院山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（～），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。 全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一０八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。 菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。
5、第五大寺院：殊像寺——最大的文殊殿，五台山香火最旺的寺庙之一 殊像寺属全国重点文物保护单位，位于普陀宗乘之庙西面，狮子沟北麓。乾隆二十六年(年)，弘历陪皇太后到山西五台山文殊菩萨道场——殊像寺进香，见文殊妙相庄严，令人起敬，“默识其像以归”。佛经中释迦有“东方主尊菩萨是文殊，有时现比丘像，有时现国王像”预言。而“文殊”又译“曼殊”，“曼殊”与“满洲”音近，所以西藏达赖喇嘛进丹书时，称清朝皇帝为“曼殊师利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德狮子沟传言；进而有人就附会说乾隆皇帝是文殊菩萨转世。乾隆和太后对此不加可否，任说其说。回到京师，太后就令人按五台山文殊模样雕刻石像供于香山宝相寺。乾隆三十九年(年)，弘历特命内务府仿五台山殊像寺规制，按香山文殊相貌在承德修建此庙。殊像寺落成时，乾隆参加瞻礼，并作诗道：“殊像全规台庙模，撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有，宝帙皇朝可独无？译以国书宣白业，习之修士翊浮图。虽然名实期相称，师利应嗤谓是乎。”该庙喇嘛皆为满族，故清廷称此庙为家庙。 殊像寺为典型汉式寺庙，东西l15米，南北约米，占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法，大规模叠砌假山，散植松树，创造了自己的独特风格。
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