五龙池龙王庙，位于五台县陈家庄乡五龙池风景区油盆山上，据庙前雍正九年（年）碑记载，龙王庙为明代当地乡贤胡润修建，面宽三间，进深五椽，前出廊，单檐硬山顶。供有龙母奶妈，大王爷等九尊彩塑。墙上绘有龙宫布雨图。
油盆山与五台山一脉相承都属于太行山系。传说五条真龙从五台山腾云驾雾来到这里寻找水宝。于是形成了大小不等，形状各异，瑰丽奇特的五个龙池。
千百年来，当地老百姓在五龙庙祈求行云布雨，护佑苍生，五谷丰登，国泰民安，寄托了先人们的良好愿望，蕴藏着深厚吉祥的龙文化。在各级政府的关心下，于二零一七年吉月进行了保护性修缮。
北黑山油盆寺位于东四合村,建于清代,占地面积多平方米,建筑面积约平方米,法爱曾居此。一进两院,包括正殿、过殿、戏台、东西会房、东山门、西山门。其中正殿建筑面积91平方米,坐南向北,面宽五间(中间三间是关帝,东面一间是观音菩萨,西面一间是佛爷),进深五椽,前出廊,硬山顶。殿前有松树一株,径约80厘米。过殿面宽三间,进深四椽,硬山顶。庙内存康熙五十九年(年)的石碣1方。
胡家庄金代花塔
胡家庄金代花塔位于陈家庄乡胡家庄村西南约一千多米的山坳里，有金代（年－年）建造的两座花塔，两者相距十六米，占地面积二十八平方米。花塔，又称华塔，是造型独特的佛塔（又名浮屠（梵语佛陀的音译），藏语称“曲登”。佛塔最初是用来供奉舍利、经卷或法物，总体分为上、下两部分：下部为单层亭阁式塔身，上部为圆锥形塔冠。
南侧花塔
塔冠密布着各种精细的浮雕，多为莲花瓣、佛龛、佛像、菩萨和神兽等佛教题材，表现的是佛教华严宗的莲花藏世界。
胡家庄金代花塔
塔东两百米处是禅殿，花塔坐北朝南，均为砖混结构，高1.3米，平面呈六边形，须弥座上塔身雕盲门三个，盲窗三个，栏额每面砖雕缠枝花一组，普柏枋上为五踩斗拱，斗拱之上为屋檐，六边形束腰仰莲花座，刹高0.9米，呈含苞待放的花蕾。
清代文学家、史学家、诗人赵翼亦称“金源一代文物，上掩辽而下轶元”。金代文化艺术继辽、北宋之后而不断发展，超过了辽，在北宋之后与南宋平行，构成当时中国文化发展的南北两大支。在中国画艺术发展史中起着“上掩辽而下轶元”的作用。
中国古代建筑学专家、考古学者李有文也在考古论文当中写道：“花塔在我国雏形于唐代，兴盛于辽金，元代以后就少见了。在我国古塔的发展过程当中，花塔是值得重视的一种类型，目前国内保存数量较少……五台县陈家庄乡在这次文物‘三普’当中新发现的两座金代花塔，实属是难得的资料，弥足珍贵，也是为世界自然与文化双遗产的四大佛教名山之首的五台山增添不可多得的艺术瑰宝。”
据史实考究，花塔在唐末开始出现，盛行于宋、辽、金时期，到元代基本绝迹，仅存在了约三百多年。由于建筑和装饰工艺十分复杂，建造的很少，能保存到当代的就更加屈指可数了。笔者根据所查资料，国内现存花塔（包括遗址）仅15座左右，全部在黄河以北地区，每一座都是名副其实的稀世珍宝。
胡家庄村
主流的花塔造型总体分为上部为圆锥形塔冠，下部为单层亭阁式塔身，塔冠外面环绕着数层浮雕佛龛，佛龛内有些有佛像，每个佛龛下方为莲瓣或神兽等，当然也有仅设莲花瓣而并无佛龛，亦有无莲瓣而仅有佛龛者，不拘一格，多姿多彩。从唐朝至金代的花塔演变不难看出其历史价值，与其重要意义所在。综上所述，五台县陈家庄乡胡家庄的金代花塔堪称中国文化艺术史上的难得珍贵的文物瑰宝。
胡家庄禅殿壁画位于胡家庄村西米的山凹中。据碑载,大清嘉庆五年(年)创修,此殿内原供奉眼光神。坐北向南,占地面积68平方米。禅殿面宽三间,进深五椽,硬山顶,前出栏,当心间隔扇,两尽间直棂窗。前廊左右看墙彩绘护法像,墨题“大清同治八年(年)绘,光绪十七年(年)修”,壁上绘有道教内容壁画约56平方米。
东四合龙王庙壁画位于陈家庄东四合村北约米的油盆山半山腰,殿内东西壁上绘有同治二年(年)龙宫布雨图壁画28平方米。
作者介绍：胡立成，笔名虹雨，山西五台人，医教世家之后。文化传媒人，品牌创意人，抗战红色文化传承人，百家号乡村文化创办人。北京市写作学会会员、国际摄影协会会员、文字友情新媒体总编、中国网特约编辑、《旅游作家》专栏作家、山西新闻网慢游山西专栏作者、国际摄影杂志记者、中国新闻传媒集团山西省新闻主编等。等。曾荣获仓央嘉措国际诗歌奖全球位优秀诗人奖，“旅约全球杯”佳作奖等。多次在全国刊物上发表并获奖。文化主张：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
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