嵌岩寺位于五台县耿镇镇河北村东侧，五台山南台南麓，是游客从南线进人清水河景区的第一座寺院。
据明万历年间的《清凉山志》载，“嵌岩寺，台南六十里，元魏孝文帝建。”该寺始建于北魏孝文帝太和元年(公元年)，属五台山寺庙群中南台外九寺之一。距今已有多年的历史。之后，历代均有所修葺。在清乾隆年间，曾两次翻修和扩建。
年2月21日，日寇在清水河一带大扫荡时，放火烧毁了嵌岩寺。只有钟、鼓二楼劫后余生，一直安然无恙保留至今。还有“一千(杄)一百(柏)零二株”古树也奇迹般地躲过大火的吞噬活了下来，足可见古寺历史之悠久。
嵌岩寺是五台山景区唯一佛道两教合一的古刹。该寺前为钟、鼓二楼，均为清代建筑，基座为砖券方形门洞，楼身属木质结构，通高12米。嵌岩寺所处地形是河北村的制高点，制高点上又高出12米的钟、鼓楼，飞檐翼出，傲立苍穹，脚下又是沟通南北的通衢大道，故一向是河北村的标志性建筑，分外引人注目。
中轴线上从南而北有两座大殿，即天王殿和大雄宝殿。天王殿为转角殿，面宽三间，殿内正中供弥勒佛，弥勒佛背面为韦驮护法菩萨。东西两侧塑四大天王。与其它寺院不同的是，在两侧四大天王之间，各塑有九尊罗汉，合起来为十八罗汉，可谓别具一格。
大雄宝殿为重檐歇山式建筑。殿内正中佛坛上供奉五方佛，全为金装彩塑，分别为：东方阿闵佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛、北方不空成佛。殿两侧为二十诸天神彩塑，每侧10尊。殿内东西两山墙绘有天龙八部壁画。
大雄宝殿东侧是阎王殿。殿内正中供奉身着帝王服的阎罗王，表情严厉，形象威严。台下站着牛头、马面、判官、夜叉等。两山墙绘有鬼怪、罪人在阴曹地府受刑的可怖壁画，表现因果报应、生死轮回的佛教义理。
大雄宝殿西侧是伽蓝殿，与阎王殿东西对称。殿内正中供奉伽蓝菩萨。伽蓝左右分别塑立着一位胁侍。两山墙绘有壁画。无论彩塑还是壁画，其形象均表情和悦，气氛祥和，与阎罗殿内阴森可怖的氛围形成鲜明对比。
另外，寺院东侧小围墙外，有一独立小院，为龙王庙。寺院西侧小围墙外，也有一独立小院，为禅房院。
该寺还有一个独特之处，就是寺内从日寇的烈火中生存下来的一千一百零二棵树，实际上只是一杄、一柏两棵树。柏树长于院子中央“天地三界庙”东侧，枝丫虬出，树冠葱郁，主干最粗的地方，双人合抱也有点困难。经专家考证，此柏树年龄当在年以上，它已成为嵌岩寺内一处引人入胜的景点。柏树前方十几米处有一松树，树干笔直，树冠伸于高空，挺拔伟岸，也为古寺增色不少。不过，此树年龄较短。那株“一杄一柏”中的杆树，在前几年已被寺院东边众多石灰窑放出的煤烟与热气熏死，它粗大的身躯已被解成8立方米的木材融入了新建大殿的躯体之内而获得新生。
年，耿镇镇候城围村农民郑二喜，个人出资，开始对有着年历史的文物古迹进行抢救复修。经过两年多时间紧张施工，投资万元，修旧如旧，恢复了嵌岩寺昔日全貌，使寺内有着千年树龄的巨松、翠柏和白牡丹得到保护。并在复修古迹的基础上进行了扩建，占地面积平方米，使嵌岩寺逐步形成集研究佛教文化、道教建筑艺术，观赏自然山水风光、农业生态园区，瞻仰红色革命纪念地，探秘影视外景地于一体的旅游文化圈，为世世代代一直以农业为主导产业的五台清水河流域，调整产业结构拓展了新思路。
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