本师释迦牟尼诞生之时，一手指天，一手指地，说：“天上天下，惟我独尊。”很多人对这句话抱有异议，佛教不是讲“无我”，说这话岂不是太狂妄了吗？这个“我”到底是什么意思？
师父，“我”就是净念啊，这个身体是我，这个思想也是我啊。
佛陀眼中的“我”是恒常不变的，是得大自在的。你能主宰身体不变老吗，你能控制自己没有妄想吗？
当然不行啦师父，难道我认为的“我”不存在吗？
“我”真的不存在
佛陀曾清楚地告诉我们，我们所认为的“我”，是由物质（即色蕴）的四大与精神的受想行识所组成的。
这样就会想到，一个“我”可以分成两个，一个物质的我，一个精神的我；而物质又可以分为地、水、火、风，精神又可以分为受、想、行、识。同理，每一个个体还可以继续分解下去，无穷无尽。
由此可见，哪有一个真正的肉体的“我”，就连精神上的“自我”观念也是不复存在的。
既然“无我”，那么“唯我独尊”的“我”是什么意思呢？
这个“我”是指人人本具的真如自性。唯有自性是恒常不变的，是得大自在的。
并非狂妄而是真理
“唯我独尊”中的“我”，不是凡夫所认为的“我”，而是指人人本具的自性。正如释迦牟尼佛在悟道之时，所说的：“奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。”这个自性，就是人人都有佛性。
太子佛出生时的惊天之语，就是告诉我们，宇宙之中，最为尊贵的即是人人本具的“真如自性”。只要我们不断熏习佛法的般若智慧，就会显发自性本具之万丈光芒，最终成为宇宙中最尊贵的觉者。
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