蔚县年俗文化系列散文之四文/宋尚学正月里/红红火火迎新年春节亦称阴历年，而蔚县人习惯叫“过大年”，是蔚县人一年四季当中，最为隆重的传统喜庆节日。起五更一年四季春为首，过春节标志着旧的一年结束，新的一年开始。春节的第一天是整个节日的开端，其民间风俗习惯之多，超过任何一个节日。正月初一这天，家家户户都要在早晨五点钟左右起床，叫做“起五更”，寓意人勤春来早。五更起来梳洗完毕，先祭天地祖考，而后煨旺火响鞭炮，恭迎“天地爷”进门过年，象征着一年四季家境兴旺发达，当火光冲天的旺火接近尾声时，全家人都要在旺火堆旁烤烤火，取意烤了大年的五更旺火，一年四季都发旺。煨旺火俗话说：“十里不同俗，五里不同风。”就说煨旺火，在蔚县山区与川区之间，村与村之间，其方式、时间也不尽一致。川区人煨旺火，一般是用菜籽杆、柏枝，在自家院中煨旺火，噼噼啪啪，响声贯耳，热闹非凡，象征着一年四季红红火火、热热闹闹，而且煨旺火的时候，还要烧一份黄纸祭告天神赐吉祥。山区人煨旺火，一般是在自家院中，用树枝和煤块煨旺火。东乡人煨旺火，一般是在自家院中，用干草（谷草）煨旺火。暖泉人煨旺火，除在自家院中，用菜籽杆和柏树枝煨旺火外，还要在十字街头、堡门口用煤块煨旺火，家家户户出煤，堡门前的旺火一直煨到正月十五闹元宵结束。上下宫村和浮图村一带的人们煨旺火更为有趣，他们不在自家院中煨，而是到大街小巷、堡门口前煨旺火。煨旺火时，由各家各户的小孩子，拿上菜籽杆和干草等柴禾去点燃，一直煨到正月十五结束。如果在煨旺火期间，谁家没有出菜籽杆、干草等，煨旺火的孩子们，便可到他家的场面上，把他们所有的柴禾烧尽用完。何也？当地村民留下这样一句顺口溜：“过年出把草，光景越过越好”。笔者认为，凡事都要团结一致，万众一心，才有成效。此俗大概就取“众人添柴火焰高”之意吧。为啥初一五更起来要煨旺火呢？其中的说法很多。有的说，早先年，人世间有一种怪物叫“九头鸟”。这种“九头鸟”奇毒无比，每年初一，它们便结伴出来寻找食物。这种不祥之物落到哪里，哪里就不得安宁。而这种“九头鸟”最怕火光，于是人们便在初一五更起来煨旺火，祛邪除害。也有人说，姜太公一身公正无私，他奉命扶周灭纣后，按功德封神毫无偏差，所有阙位安排完了，唯独没有给自己安排神位。玉皇大帝得知此事后，念他大公无私，特封他为天地神，一年三百六十五天，想去哪儿就去哪儿，不管走到哪儿，诸神必须给他让位。但是，大年初一这天是一年之首，诸神圣归位与民同乐，姜太公不愿扫了大家的兴，就自个躲进深山老林里。老百姓得知这件事后，便自发地组织起来，在院中煨旺火，迎接姜太公一起欢度新年，说是姜太公一来就可以免灾祛病，吉祥护身。而在小五台山下，壶流河畔的蔚县境内，却流传着这样一种新鲜说法，“煨旺火”就是“拜火神”。相传，在远古的时候，火神为了显示他的威力，曾从他居住的光明宫里，一下子放出了十二个爷爷（太阳），把大地烤得都裂开了缝，处处升烟冒火，炙热无比，人间面临着严重的苦难。当时，玉帝的外甥二郎神，很同情受苦受难的老百姓，为了治服火神，解救老百姓，便找了一条扁担两只筐，担起十一座山赶太阳，俗称“二郎担山撵太阳”。他不畏艰难险阻，不怕山高路远，跨过九十九条河，翻过九十九座山，终于把十一个太阳压在了山底下，只剩下一个太阳照亮大地，给人间留下了一片温暖一片光明，才使万物得以茁壮成长。从那以后，人们便把这唯一的太阳称作“爷爷”，视为圣火。常言说得好，一年四季春打头，众人添柴火焰高。为了迎接一个暖和和的春天，人们便在大年初一这天，起五更煨旺火，拜火神接圣火，这一习俗，代代相传，久盛不衰。园庙煨完旺火，燃放爆竹响鞭炮。其声累如贯珠，铺地犹如红云锦者，寓意驱邪逐秽，开财门，接天地。然后，开始“园庙”敬神仙。各家各户的长辈领着全家老小，到每个庙里敬香，在庙前煨旺火。有趣的是，开展这一活动的时候，大人小孩都不准说话，机械地做完敬香、煨旺火等事情后，就得赶快回家，说是怕惊吓了神仙们的清修，如果谁家的孩子不慎说话惊吓神仙，全村人都要埋怨他。迎喜神大年初一“迎喜神”，是农村人的一件大事，类似现在的春节团拜会，情谊浓浓，年味十足。为啥要“迎喜神”呢？传说，“喜神”是“鹤神”的克星。不“迎喜神”，大人们领着小孩子到外地给亲戚家拜年，路上容易碰到“鹤神”，会给小孩子带来灾难。所以，在初一上午，村里的老人都要领上孩子们，拉上自家养的驴，骡，马，赶上羊，到村外的路口去“迎喜神”。到了地头摆上供品，点上三柱香，烧上三份黄纸，叩头作揖后燃放鞭炮，大人们聚在一起相互拜年，小孩子们互相比新衣服，欢天喜地，其乐融融。迎完喜神之后就白无忌了，再去那里拜年都不用看功夫。《万年历》记载：喜神方位为五个，即东北，西北，西南，正南，东南。按照十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的顺续，从东北开始，逆时针方向转。例如：年春节为辛卯日，喜神方位在西南。蔚县人娶媳妇，新娘铰脸，落座要面对“喜神”方位，所以也叫办喜事。传说，骆驼每日都头朝“喜神”方位下跪，拉骆驼跑运输的人们，每天都按着骆驼下跪的方向去做买卖。那么到底谁是“喜神”呢？有的说，程咬金在一次战斗中，因寡不敌众，将手中的两把大板斧扔了出去，斧子砍杀无数人，高兴地差点笑死，民间将其供为“喜神”。有的说，牛皋在宋金大战中，拥有千斤之力的金兀术，被只有八百斤之力的牛皋，在征战中用技巧爬在了金兀术的背上，任凭兀术如何摆弄反抗，整整一天也没把牛皋弄下来，牛皋高兴的笑死了，金兀术活活被气死了，民间将其供为“喜神”。有的说，商朝灭亡，纣王自焚芦台，《封神榜》将其封为“天喜神”，让其不理朝政，每天乐哈哈的享受祭拜。拜年“迎喜神”活动结束后，全家人按辈份大小排列，先到列祖列宗的牌位前磕头拜年。然后，在炕桌上摆上各种各样的点心，糖块，花生，大豆，瓜籽，核桃，红枣等食品，每人沏上一碗红糖水，亦有沏“茶糖”的，即用山药（马铃薯）面粉和红糖放在一起，先用温水汤开，再用开水冲沏，边吃边喝边等亲朋好友来拜年。晚辈给长辈拜年问好，长辈要给晚辈“压岁钱”，“压岁钱”多少不限。这天除了走村串户给亲戚朋友、街坊邻居的长辈拜年问好而外，走到街头巷尾遇到老熟人，都要拱手作揖，相互恭贺一声“过年好”，问好之声，此起彼伏，连成一片。新婚夫妇在这天最忙活，进了东家走西家，给双方的亲属拜年。新婚夫妇拜年的时候，要给双方的亲属带上礼品；同时，男方家的亲属给新媳妇“压岁钱”，女方家的亲属给新女婿“压岁钱”。“压岁钱”一般要比给小孩的多出三至五倍，并与新媳妇、新女婿押定日子宴请他们。究竟是啥时候留下“拜年”这一习俗的呢？谁也说不清楚。相传，在很久很久以前，有一个国王被打败受伤后，骑着白龙马狠劲地跑，跑呀，跑呀，谁也不知道他跑了多少里路，走了多少天，一直跑到了小五台山下的常宁乡。是一位热心的老大娘收留了他，还请当地的医生为他治病疗伤。他十分感激这位老大娘的救命之恩，临走的时候，他跪在老大娘面前说：“老人家，请您好好保重身体，假如天不负我日后得了天下，我一定前来报答您的救命之恩”。后来这个国王还真的打败了敌人，重新建立了国家。为了报答老大娘的救命之恩，他一边着手治理国家大事，一边派人四处打听老大娘的下落，一直到了大年三十这天晚上，派出去的人才找到了这位老大娘。因为夜间天黑，打听的人又怕忘了老大娘的住处，就在街门口挂了一对大红灯笼，并和老大娘说，千万不可取下红灯笼，明天国王要亲自来谢恩。谁知老大娘一高兴，就把这件事告诉了村里人，村里人为了沾喜气迎接国王，不约而同地在街门口挂上了大红灯笼。第二天，国王带着礼物来找老大娘，见家家户户都挂着大红灯笼，再问打听的人，他们都说：“夜里黑乎乎的，记不清是哪家啦，就记得在街门口挂了一对大红灯笼”。国王深怕找不到救命的老大娘，从此失信于民，就带着礼品，挨家挨户进去问好送礼品，功夫不负有心人，在最后一家国王终于如愿以偿，找到了救命恩人，临走的时候还给村子取名“常宁”，意思是让老百姓常得安宁，不受战乱之苦。老百姓为了感谢皇恩浩荡，便在每年初一这天早晨起来之后，互相串门问好，互赠礼品，取名叫“拜年”。破五里的其他习俗蔚县人过大年讲究很多，特别是正月初五以前，每天都有很多的讲究头。初一早晨，多数人家习惯吃“认岁饺子”，饺子里面要包一个硬币，说是谁吃出来谁有福。如果饺子里的硬币，让前来拜年的亲朋好友吃出来，吃出硬币的人，必须赶快说一声：“托福啦，托福啦，明年一定到我家吃饺子”。也有人家，在初一早晨，吃大年三十晚上剩下的荞麦面饸饹，说是把好光景接过来，长长地过。中午饭吃油炸糕，叫“接年糕”，寓意未来捷足登高。正月初二吃过早饭后，长辈领着全家所有成员，带上少许新年准备的年货，贡品，纸钱，鞭炮，香火等物品，到坟上祭奠祖先。正月初三恭送诸神。正月初四种地，家家户户都要把炉灰在院里撒成一陇一陇的，然后，撒少许谷黍杂豆，以示勤耕，祈求年丰，傍晚打扫一次卫生，扫起来的杂土不准倒掉，堆好放在院里，用于初五填穷窟窿。正月初五叫“破五”。相传，“破五”和“财神”是亲兄弟，他的圣诞是正月初五，骨瘦如柴，平日喜欢穿破烂衣裳吃剩饭，死后归天，玉帝封他为“穷神”，所以，每年正月初五早晨起床后，家家户户都要响鞭炮，寓意震穷坑；在院内挖土坑，寓意挖穷根。然后，再用初四扫起来的杂土填穷坑。这天大人小孩都不出门拜年，在自个家中吃饺子填穷窟窿，过了“破五”这一天，一切生活，恢复正常。回娘家正月初六，是已出聘闺女领着女婿和孩子回娘家拜年的日子。这天女婿拜年很有讲究，当女婿走到岳母岳父村堡门口的时候，必须提前下车进堡，主动给堡门前的人们作揖问好。如果不作揖问好，正月十五岳母、岳父搬闺女请女婿看戏的时候，村里人便要在他看戏的时候，悄悄地给他的新衣服上倒灯油，说他是油坨（方言：指心眼不够用，不懂礼貌的人）。
转载请注明：http://www.wutaizx.com/wtxfc/12844.html
