释迦世尊在印度示现成佛，灭度后在古印度的大地上，崛起了一个王朝，这个王朝正式的统一了古印度，把古印度中小国林立、斗争残酷的局面彻底的打破了，就像中国的秦始皇一样，把纷乱的天下统一了。
当把天下统一了以后，就开始着手统一思想，那位统一古印度的国王，就是著名的阿育王。
阿育王种的什么因？
有一天世尊托钵入大城乞食，遇到了一群小孩子，用沙土树叶等等玩游戏。
这个时候有一个小孩看到世尊托钵乞食，升起了殊胜的供养心，把沙土供养给佛陀。
佛陀非常高兴的接纳了孩子们的供养，对跟随他的弟子们说，我涅槃以后，此地将会有一个国王统一印度，并且他会把佛教定为国教，大力推崇，这个带头供养我沙土饭食的孩子，就是未来的国王。
分布佛陀舍利
释迦牟尼佛涅槃后，舍利子由八位国王分开供养。到了孔雀王朝，阿育王统一印度，征伐期间，伤害了无数众生。
为忏悔罪业，阿育王聚集佛舍利，命鬼斧神工一夜间造了八万四千座宝塔，塔中安奉佛陀真身舍利子，又命药叉连夜安放到阎浮提世界有六种殊胜、八种吉祥的福地，等待有缘人来发掘。
现今浙江鄞县鄮山阿育王寺的舍利宝塔就是其中之一！
去那里顶礼供养等，如顶礼释迦一般，故功德极其广大。历史中，关于此阿育王塔的灵异故事非常多，憨山大师也曾为此塔写过文字。
唐僧宗亮舍利塔诗：
铁轮王使鬼神功
灵塔飞来鄮岭东
有客不随流水去
磬敲疎雪细云中
如今被供奉在阿育王寺舍利殿内的释迦真身舍利塔，古今屡显灵应。平常去普陀山朝圣的师兄，也可前往顶礼舍利塔。在像前礼拜供养、发愿，加持力不可思议。
1.西晋太康三年，利宾菩萨，即慧达大师决心寻找宝塔，当他由北而南走遍山泽，来到现在北仑区大碶镇时，忽闻地下有铮铮钟声，便诚心祈祷膜拜，诵经念佛。
三天三夜后，果见从地里涌出眩人心目的小宝塔，塔四方五层，高约尺四，方广七寸，内悬宝磬，中缀舍利。
这就是阿育王所造的那八万四千座舍利塔之一。慧达法师寻得宝塔后，即就地修持行道，结茅供养。
2.唐贞观十九年：有一位敏法师，带着数百徒弟来寺一月敷讲经论，士俗咸会。
夜中有人见有一百多个梵僧绕塔而行。第二天就告知寺僧，寺僧说，此事常有，不足为怪。从古到今，常常夜中能见到梵僧绕塔行道、诵经赞呗等相。
这些梵僧，可能是常住在那里的阿罗汉圣僧。
3.唐永徽元年，会稽一个名叫张太玄的居士来阿育王寺礼佛。是夜挂单，跟一个法号智悦的和尚住在一起。
半夜，听到屋里有念颂金刚般若声，了了分明。两人静听不语，直至一部金刚经全部颂完，张居士与智悦和尚一起起床寻视，始知这是圣者的显现。
4.明万历间，陆光祖，字与绳，浙江平湖人，明嘉靖二十六年成进士后，除知县，累迁至吏部尚书。
因志在佛法，自号五台居士。与亲戚朋友数人来看舍利子，初看时如小豆儿大。继续如大豆大。后来作别显露得如枣大、如瓜大、如车。光光明开朗耀，心目凉爽。
5.崇祯十一年二月，文人张岱偕好友秦一生至宁波天童寺拜访金粟和尚，遍游寺中景致及寺中僧匠。又游阿育王寺，瞻礼舍利。
张岱初见三珠连络如牟尼串，煜煜有光，又见一白衣观音小像。
秦一生反复视之，迄无所见，面发赤，惊骇流涕。人们常说舍利放光，琉璃五彩，从塔缝中喷射而出，每年能见到三四次。
凡人瞻仰舍利，随人因缘会出现各种色相。
6.印光大师在光绪二十一年春，往阿育王寺拜舍利近三月。写下《阿育王佛舍利塔记实》，其中有这样一段文字记述宁波阿育王塔：
育王之塔，晋武帝太康三年，有僧慧达，乃利宾菩萨示迹。礼拜请求，从地涌出。遂建阿育王寺，供于殿内石塔中……
印光大师所说的慧达大师，即利宾菩萨，俗名刘萨诃，一生备受家乡及河西民众崇拜。
“浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山，有广利寺。原名阿育王寺，故人仍称之。昔佛灭后，中天竺国阿育王，统王阎浮，威德广大。所有鬼神，悉皆臣属。意欲普利世人，启其祖阿阇世王所藏之八万四千佛舍利。
役使鬼神，碎七宝众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布南赡部洲。耶舍利尊者，伸手放八万四千道光。
一鬼捧一塔，顺光而趋，至光尽处，则安置地中。东震旦国，有十九处。大教东来，次第出现。如五台育王等是也。”
也就是现在的浙江宁波的阿育王舍利塔，是鬼神飞行将舍利从印度运到那里的，而不是人类为之，且是世尊的真身舍利。
若是有条件的师兄，可以往阿育王寺供养舍利塔，然后发愿，功德广大，加持力不可思议。
顶礼绕舍利塔功德很大，且对于人生中的很多灾患，欲想消除，核心还是在净障集资上，这也是最根本的方式。
附着：
佛说右绕佛塔功德经::如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧及余无量众俱。前后围绕。尔时长老舍利弗即从坐起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛以偈请曰。:: 大威德世尊 愿为我等说: 右绕于佛塔 所得之果报:: 尔时世尊以偈答曰。:: 右绕于佛塔 所得诸功德: 我今说少分 汝等咸善听: 一切诸天龙 夜叉鬼神等: 皆亲近供养 斯由右绕塔: 在在所生处 远离于八难: 常生无难处 斯由右绕塔: 于一切生处 念慧常无失: 具足妙色相 斯由右绕塔: 住来天人中 福命悉长远: 常获大名称 斯由右绕塔: 在于阎浮提 常生最尊胜: 清净种姓中 斯由右绕塔: 仪貌常端正 富贵多财宝: 恒食大封邑 斯由右绕塔: 财宝常盈积 而无悭吝心: 勇猛广惠施 斯由右绕塔: 色相净微妙 见者皆欣仰: 所住常安乐 斯由右绕塔: 或为忉利王 妻子悉具足: 威势力自在 斯由右绕塔: 或作婆罗门 持戒善通达: 咒术围陀典 斯由右绕塔: 或作大长者 豪贵多财产: 仓廪常丰足 斯由右绕塔: 或作正法王 自在王阎浮: 率土咸归化 斯由右绕塔: 或为具七宝 大势转轮王: 十善御群生 斯由右绕塔: 从此生天上 常有大威德: 净信于佛法 斯由右绕塔: 净信速成已 于法无迷惑: 见诸行皆空 斯由右绕塔: 从天上舍命 下生于人中: 入胎不迷乱 斯由右绕塔: 在于母胎中 垢秽所不染: 如净摩尼珠 斯由右绕塔: 在胎及生时 令母常安乐: 饮乳亦复然 斯由右绕塔: 父母及亲戚 一切共鞠养: 乳母常不离 斯由右绕塔: 眷属皆爱念 超过于父母: 资财自增长 斯由右绕塔: 夜叉诸恶鬼 不能暂惊怖: 所须自然得 斯由右绕塔: 经于百千劫 其身转清净: 妙色相成满 斯由右绕塔: 净眼修且广 犹如青莲花: 兼得净天眼 斯由右绕塔: 妙色常圆满 诸相自庄严: 成就大势力 斯由右绕塔: 或生帝释宫 大威势自在: 忉利天中尊 斯由右绕塔: 或生须夜摩 兜率陀天宫: 化乐及他化 斯由右绕塔: 或复生梵天 梵世最自在: 诸天常供养 斯由右绕塔: 亿那由他劫 常为诸智人: 恭敬而供养 斯由右绕塔: 其身及衣服 亿劫常无垢: 具足白净法 斯由右绕塔: 具大精进力 勤修种种行: 未尝有疲懈 斯由右绕塔: 勇猛常精进 坚固不可坏: 所作速成就 斯由右绕塔: 深远微妙音 闻者皆欢喜: 安乐常无病 斯由右绕塔: 如我所演说 厌舍三有苦: 成就出世智 斯由右绕塔: 常在四念处 及以四正勤: 四如意神足 斯由右绕塔: 了达四真谛 根力七觉分: 正道及圣果 斯由右绕塔: 灭一切烦恼 具足大威德: 无漏六神通 斯由右绕塔: 永离贪恚痴 及一切障碍: 证独觉菩提 斯由右绕塔: 得妙紫金色 相好庄严身: 现作天人师 斯由右绕塔: 皆由以身业 及语业赞叹: 右绕于佛塔 获此大利益: 右绕诸佛塔 所得诸功德: 我今随所闻 略说讵能尽:: 尔时世尊说此偈已。舍利弗等一切众会。皆大欢喜信受奉行。
以上内容来源于网络等
如涉及版权问题
请及时联系
-END-
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇