那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。----仓央嘉措
五台山徒步大朝台路上随处可见的玛尼堆和随风飘曳的五彩经幡，代表着无数信徒虔诚的信念，五个台分别供奉着文殊菩萨的五个法身，又称五方文殊。转山转水转佛塔——在佛教信徒心中，朝遍五个台，走遍五台山的山路，顶得上五百年的修行。
首次体验一个人的朝圣之旅
偶然间翻阅古籍，才发现“朝台”一词源自隋朝，意指登顶五峰，朝拜五位文殊菩萨，最虔诚的佛教信徒往往以徒步甚至一步一叩的方式完成大朝台。
小朝台的由来
而小朝台的由来缘于乾隆年间，为省去朝拜五个台顶的攀登之苦乃至风雨雪的阻挡，又钟情于“青翠扑入眉宇”的黛螺顶自然风光，乾隆皇帝下旨命演教寺住持将五方文殊合塑于黛螺顶，从此以后，朝台僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，省去许多路程。
五台山属太行山系的北端，主要分布在忻州市的五台、繁峙两县，因其五座主峰峰顶平缓有如垒土之台而得名，是文殊菩萨修行的道场；又以建寺历史悠久和规模宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称。
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“一山有四季，十里不同天”，五台山上一天之内可以经历各种气候现象和一年四季的气温变化，又因全年气候凉爽而被称作“清凉山”。
徒步大朝台的季节以春秋两季尤其是六月和九月为最佳，可以免受冬季严寒、夏日暴晒之苦，受制于山上变幻莫测的天气雷雨、严寒等，并非每个人都是可以幸运走完全程的。
尽管如此，我还是甘愿坦然承受各种不确定，为了心中那一度心驰神往的地方，选择在年的端午节假期6月7日-8日，背负行囊完成一个人的朝圣之旅。沉潜过后，回忆那一次的五台连穿依然心潮澎湃，策仗千山不觉倦――更要感恩自然、机缘给予的馈赠。
在徒步大朝台的队伍中，除了佛教信徒外，每年均吸引着全国各地的驴友慕名而来，这些户外“发烧友”基本上是在2-3天内完成五台连穿，也正是因为有了他们的足迹才“趟出”了现如今愈加成熟的路线。
此次返程中偶遇来自太原的云屏姐和国军哥，如他们一样的朝台“资深爱好者”一年在不同季节里要去上四五次。对于参佛者而言，这是朝圣之旅、文化之旅，对于普通户外运动爱好者而言，这是挑战体能与毅力的自虐之旅。
五台山的穿越线路主要为山野路径、防火道、土石路，石板路和高山草甸，没有特别难的路段。经典的穿越线路主要有两条，一条顺穿，一条逆穿。顺穿属于强度较高的路线，顺穿线路为环形线路，约70余公里，累计爬升约m。
徒步大朝台
逆穿是最受驴友欢迎的徒步线路，鸿门岩－东台－鸿门岩－北台－澡浴池－中台－西台－吉祥寺－狮子窝－金阁寺－山门－气象站－南台－佛母洞－台怀镇，和顺穿相比，逆穿距离较短长约50公里，累计爬升m，少了东台到南台的南梁沟和护银沟一段。
因五台山火车站到台怀镇的路段修整，在出发前一晚只能入住白云寺附近的的黄土咀村，便顺其自然弃易从难，选择了顺时针大朝台路线：白云寺-南台-金阁寺-狮子窝-吉祥寺-西台-中台--华北屋脊-北台-鸿门岩-东台-台怀镇。穿越全程70公里，历时20个小时约一天半的时间，上升m，累计下降m。
五台山居佛教四大名山之首的
历史渊源
五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因皇权贵族的加持和“文殊信仰”的繁盛，寺庙林立，僧侣若云，寺院多达多座。
清代，随着喇嘛教传入五台山，汉系佛教寺庙与藏传佛教寺庙并存,故有黄庙和青庙之分。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。
据史籍记载，东汉时期，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧来到洛阳，白马负经西来，于是译经开始，佛教正式传入中国，并建造中国第一座佛教寺院白马寺。
二位高僧从洛阳来到清凉之地五台山，经过激烈的道教佛教高下之争后，得到选址建寺的权利。佛教传入中国的第二年，五台山就有了赦建大孚灵鹫寺，南北朝时期，五台山寺庙猛增到二百余座。
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到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海峰（海拔米）建寺名曰望海寺、南台锦绣峰（米）建造普济寺、西台挂月峰（米）建寺名曰法雷寺、北台叶斗峰，海拔米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应寺、中台翠岩峰建造演教寺。
14.
April
因五台山是文殊菩萨演教的地方，所以五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号不同：
东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。
盛唐时期，据《古清凉传》记载，全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。五台山佛教发展空前隆盛，寺庙林立，僧侣若云。在皇权贵族的加持下，五台山由此成为名符其实的佛教圣地，从此誉为中国佛教四大名山之首。
一直认为山西是个值得深度游的地方，内心深处一直认为山西商人是可敬可佩的，他们曾经创造过中国最庞大的财富。
山西商人创业之初就极具吞天豪气和动人信义，拥有先人一步的谋略和气概看出金融对于商业的重要，汇通天下成就了晋商辉煌的千古伟业——山西票号，开创了中国近代银行业中汇兑制度的先河。
山西商人用强韧筋骨由“走西口”到闯荡全中国承包军需、茶马互市，形成商业大气候快速打开大局面。
山西人机智而不小心眼，厚实而不排他，不愿意为眼前小利而背信弃义，这可称之为“大商人心态”，南方商家也有着“舍得”、“和气生财”的特征，但都不如山西坚实。在金融行业缺乏监督机制的朝代，即便失信也不会被惩处，一切都仰赖信誉和道义。
正是因为山西商人给东西南北的异乡人一种极其稳定的信任感和可靠感，所以才在金融信托这场信义的竞争中长久处于领先地位，即使到现在，我也一直对山西人颇具好感，相识之后，总会觉得他们身上散发着忠厚和重情重义的特质，我认为那是历史的传承。
登临南台锦绣峰
6月7日清晨7点，我从入住的黄土咀村客栈出发，临行前想到还是要准备一件厚一点的外套以防突发天气变化，这一次我是太高估了山上的温度，只备了件防晒衫，在那么炎热的天气里更是没有想到要从家里带上一件冲锋衣上路。
山脚下配套设施尚不完善，寻寻觅觅却并未见超市等购物之处，只是有一家小店铺售卖些简单的登山用品。想到除了晚上山顶会格外寒冷一些，白天大部分时间应该都是着短袖的，所以拒绝了笨重而不透气的冲锋衣，选择了这件迷彩薄上衣。
网上的攻略里关于记录顺时针大朝台的资料很少，所以在这里将此次行程的路线和注意事项尽量细地整理出来，仅供各位参考。装备不带全的话，路上会很遭罪的。
如果计划要朝台的话，建议带上以下必备物品：登山鞋、抓绒或冲锋衣、防晒衫或皮肤衣、短袖、登山杖、脖套、雨衣、纸巾、湿巾；还有挂单用的睡袋、防潮垫、牙刷、牙膏、毛巾、防晒霜、至少两顿的食物补给（士力架、饼干、面包等碳水化合物），保温杯、手机充电宝充电器。
手机充电宝是一定要带的，因为挂单的寺院人多，可供充电的电源插口有限，可能一晚轮不到充电。
走了一段约两公里的防火道，不一会就到了白云寺，时间尚早，寺庙还未开门，只见三三两两的僧人在打扫庭院，朝拜了下建筑在室外的观音和佛像便沿着“六只脚”的轨迹向南台前行，这一段很明显地感觉到爬升，但多半都是很好走的防火道。
路上偶遇两个山友，相视一问都是逆穿挂单西台脚程又相当，于是结伴同行走了一段路，约10点左右到达南台顶。
朝台途中时常可见一步一叩首虔诚朝圣的僧侣，肆意奔跑颇具灵气的小狐狸，恬然静卧晒太阳的牛犊，根本不怕过往的人和车辆呆呆伫立在路中间的小马驹，背负行囊踽踽独行或是三五成群的户外“发烧友”......一切都是如此悠然自得！
南台别名锦绣峰，海拔米，山顶建造的是普济寺，內供智慧文殊，传说朝拜之后可以让人增长智慧。6月7日正值高考第一天，遇到了一些前来为孩子学业求签祈福的家长。
听闻山友说来五台山一定要去五爷庙上香拜佛，五爷庙香火最旺，许愿很灵，但是由于时间紧迫只能留待下次了。
这是国军哥在路上拍摄到的狼毒花，惊讶于在五台山上会遇到这种毒性极强的植物，而且在朝台路上常见。这是一种生长在生死边缘的花，多见于青藏高原、黄土高原。
狼毒花其根茎叶均含大毒，可制成药剂外敷，能消积清血。但人畜绝不能食之，狼毒花根系大，吸水能力极强，适应干旱寒冷气候，周围草本植物很难与之抗争，根系越发达，毒性越大,而狼毒花就是我们常听到的断肠草。
南台至西台7小时的长途跋涉
南台朝拜之后，由于里程较远跋涉艰辛，我想加快些速度，尽早赶到西台挂单，便与他们二人告别独自继续前行。南台到金阁寺这一段路都是盘山的状态，以爬坡为主，里程约8公里。
山路比较平坦，爬升约米，但一路是伴着飞舞的黄沙行进的，路面上清一色的碎石子和沙土掺杂在一起，过往的朝台旅游车伴随的尘土肆虐飞扬，让人有些窒息。
南台至西台约20余公里，行程约7小时，午餐只能靠自身携带的干粮在途中解决。好在这一路的风景都是令人心旷神怡的，漫山遍野的绿色让视野格外宽阔。
三三两两的山友擦肩而过，无论来自何方相遇在高山流水间交谈起来都格外爽直，这便是户外爱好者的纯粹之处。无关年龄、性别、身份、地位等复杂，只要同爱这一方山水，便存在由同道中
人结识为莫逆之交的可能。
邂逅
朝台
的
山友
跟随一拨儿山友前行一段后，“六只脚”的轨迹出现偏离，发现路线不对，我便及时掉头，迎面走过来一个年龄约50岁左右的山友问道“怎么不走了，是这个方向没错啊”，另一个说“不对，他们走错了，我们应该掉头才是金阁寺的方向啊”，喊了几声前面的队友但是早已走远没人应。
“这样你们兵分两路一定会走散了大家聚不齐啊，接下来的路怎么办？”我担心地问道。“我们在