《朝山行脚·五台》行脚前（一）
年4月27日
行脚五台朝山——五台山五台地图
行脚五台朝山——确定行脚五台朝山之线路图
行脚朝山，非是自始发地直至目的地之走路，乃是于始发地起，一路之上收摄身心，参访道场，求问名师，得明本来向上一著之举。及至目的地后，愿获菩萨应证之行。若于始时，未能澄寂浑浊之气，至于终时，何能彰显清净之性，求证于大士耶？
今选线路可参访著名道场，了解古来佛法流传甚广之地如今佛教之现状。行脚路线如图所示：
方案一，行程50公里者，安排行程两天，每天25公里；方案二，行程23公里，安排行程一天。此二方案随意同行行脚者，可发表建议。
随喜同行行脚50公里线路图（方案一）
随喜同行行脚23公里线路图（方案二）
行脚五台朝山——注意事项
为了更好的行脚修行，在行脚过程中，大家要注意的事项，作如下说明与建议：
1、我们行脚是一种修行的方式，不光是一般意义上的走路。所以，在路上，大家要尽量少说一般的话，可以就行脚路上，个人的思维相互间作交流。心中多念大智文殊菩萨圣号。
2、路上由于各自的体能不一样，有时有人会走在后面，大家要相互的关照。不宜一人独行，最少两人一组，以便相互照应。原则上须列队鱼贯而行，以呈出家众僧相的庄严与威仪。
3、我们行脚一般都在国道、省道，公路上车多，原则走左边，这样可以看到对方来的车，便于了知路况。
4、凡遇有人问疑，尽量回答，以解其惑。若遇故意找茬之人，可不予理采，不便与之争执。出家人行脚以无事为第一。凡事须忍耐忍让为上。
5、遇感冒或其它身不适，要及时告知，以便休息。因为修持讲究因缘，有时越精进修行，业障会提前现前。
6、此次行脚，待至六、七月份，天气开始较热，大家要注意防暑，随时带上准备的防暑药品。
7、行脚过程中，我们九人，大家工作有所分工，各负其职。
8、希望大家，晚上回到驻地，能定心下来，写点日记，将感想、体悟、想法记下来，将来对我们一生的行持都会有脾益。
9、将写的日记感想发至静安寺网页，便于给有缘信众，了知我们行脚团的进程与情况。我们当以报恩的心，用我们的言行报答大众的关心与支持。
以上只是于行脚行程中大家应当注意的。大众若有其它建议，可提供出来供养大家。
行脚五台朝山——行脚途中当阅经典及当思维之
文殊菩萨乃七佛之师，古佛再来，助释迦于娑婆世界弘化解脱一乘妙法，利益苦海众生。虽现菩萨之因位，然证如来之果位。过去为龙种上佛、大身佛、升仙佛，现世号欢喜藏摩尼宝精佛，未来号普见佛者是。
吾等行脚，其旨何在？有车可乘，而不乘之，苦其色身，是否徒增劳累，其功何在？凡闻行脚者，莫不心中存如是等疑。吾今试提诸疑问于此，望诸同道思维之。
因何以大智文殊为释迦佛之师？
因何以大智文殊为释迦佛之侍？
因何以大智文殊为菩萨之上首？
因何以清凉山为大智文殊之应化之地？
因何以文殊化导，尊者往返天竺，传译《尊胜咒》？
因何以《华严》中首以文殊指点善财参访，遍参诸善知识，而以大行普贤菩萨为终？
因何要参访道场、礼善知识？
因何要行脚朝山？乘车至山，朝山礼圣，亦可达参访之效，何故弃之？
佛教未来之发展当向何处去？
讲经弘法形式当如何方能使信者增信，不信者能信？
以戒为师乃佛教导，当今佛教当如何实践以戒为师之教诫？
道场建设是否越多越好？引领信众当如何引领？
十方钱财当用向何处？
凡此种种，吾亦当于此思维。行脚僧们当于行脚路行思之。
《大藏经》中关于文殊经典，吾略作整理，罗列经名冀行脚僧们能于行脚之暇，能细阅经文以明菩萨大智之行。并摘录其它经典中相关文殊菩萨之少部分于下。若欲广览，当阅《大藏经》，深入经藏，以增智慧。
经中如是云：（注：略选几段，余经中复有相关文殊之经文。）
《首楞严三昧经》曰：“过去久远无量无边阿僧祇劫，尔时有佛，号龙种上如来。……佛世尊，于此世界南方过于千佛国土，国号平等。……龙种上佛于彼世界得阿耨多罗三藐三菩提。……龙种上佛寿命四百四十万岁，度天人已入于涅盘。……尔时平等世界龙种上佛岂异人乎？即文殊师利法王子是。”
《菩萨璎珞经》曰：“过去无数阿僧祇劫有佛，名大身如来。……佛世尊，刹号空寂，正于此处成无上等正觉。……尔时，大身如来，今文殊师利是。”
《菩萨处胎经》曰：“本为能仁师，今乃为弟子，佛道极广大，清净无增减，我欲现佛身，二尊不并立，此界现受教。……佛刹名无碍，佛名升仙尊。……彼升仙佛者，我身濡首是。”
《央崛摩罗经》曰：“尔时世尊告波斯匿王言：北方去此过四十二恒河沙刹，有国名常喜，佛名欢喜藏摩尼宝积如来，在世教化。……彼如来者岂异人乎？文殊师利即是彼佛。”
《宝积经》曰：“此文殊师利成佛之时名为普见。”
《法华经·序品》曰：“往昔日月灯明佛未出家时有八子，闻父出家成道，皆随之出家。时有一菩萨，名妙光，佛因之说法华经。佛入灭后八子皆以妙光为师，妙光教化之使次第成佛，其最后之佛名燃灯，其妙光即文殊也。”
于《大藏经》诸经典中称扬文殊菩萨名号各不相同，名异而所指皆是一。
《无量寿经》、《涅盘经》中曰妙德。
《无行经》中曰妙首。
《观察三昧经》、《大净法门经》中曰普首。
《阿目佉经》、《普超经》中曰濡首。
《无量门微密经》、《金刚璎珞经》中曰敬首。
《大日经》、《心地观经》中曰妙吉祥。
《放钵经》中曰：“今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子。当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”
《华严经·菩萨住处品》曰：“东方有处，名清凉山，从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。”
当阅如是经：（注：此二十五部经乃为推荐，若能更阅余经，则为精进矣。）
1、《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》
2、《大乘瑜珈金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》
3、《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼》
4、《佛说文殊悔过经》
5、《佛说文殊尸利行经》
6、《佛说文殊师利般涅盘经》
7、《大宝积经文殊师利授记会》
8、《信力入印法门经》
9、《佛说文殊师利现宝藏经》
10、《佛说文殊师利巡行经》
11、《佛说文殊师利一百八名梵赞》
12、《圣者文殊利发菩提心愿文》
13、《文殊菩萨灭淫欲却我慢陀罗尼》
14、《文殊师利发愿经》
15、《文殊师利佛土严净经》
16、《文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品》
17、《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》
18、《文殊师利菩萨六字呪功能法经》
19、《文殊师利所说般若波罗蜜经》
20、《文殊师利所说不思议佛境界经卷》
21、《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷》
22、《文殊师利问经》
23、《文殊师利问菩提经》
24、《文殊所说最胜名义经》
25、《佛顶尊胜陀罗尼经》
诸位行脚同道，若能于行脚途中，细阅以上诸经，复能思维其义，定可获大智文殊之导引，不妄行徒步之劳，证获行脚法乐，同趣菩提之果。
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