五台山是世界五大佛教圣地，中国四大佛教名山之首，更为文殊菩萨的演教说法道场，五台山作为文殊菩萨道场是多部佛典载明的事实！金色五台山是全世界佛教徒尊崇的金刚地、智慧山！千百年来文殊菩萨的教化、历世大德的加持形成一种无形的气场。在五台山五爷庙、殊像寺等各大寺庙大智菩萨前许愿，往往会产生不可思议的启智效果！自古以来就是拜求智慧的佛家圣地，文殊菩萨普度众生，有求必应，为天下数以千计、数以万计、数以亿计的苍生送去福音！
年3月11日5：00-12日22点左右到家
D1：早指定地点集合乘车赴台怀镇，约下午13：00到达，购票进入景区。游览白云寺，三世章嘉活佛修行地以及顺治出家所在寺庙——镇海寺。登大智路级台阶游览小朝台——黛螺顶，朝拜五方文殊；住：台怀镇宾馆
D2：早游览烧香许愿最灵验的寺庙——五爷庙，登五台山藏传佛教寺庙的领袖寺——菩萨顶；赫赫有名最大的的显通寺，游览五台山的标志性建筑——大白塔之塔院寺；文殊菩萨的祖庭所在地——殊像寺;午餐后返回，约晚上10点左右到达温暖的家。
★★（五星最高，三星为中等强度）
★★（五星最高，三星为中等强度）
广饶俱乐部早5：00（具体时间以俱乐部前一天电话通知为准）
徒步爱好者
手台频率.（有的请携带，手机没有信号）
成人：元/人
费用包含：
1、全程大巴车费(有运营证的正规旅游车)
2、户外旅游意外险
3、领队、司机补贴
4、标间住宿1晚
5、1早1晚餐
1、门票：元，景区交通50元（自理）
免门票及优惠人员如下：60周岁以上老年人凭合法有效证件免票，持有军官证、记者证、残疾证等免票，1.2以下儿童免票，学生凭证件半价（学生证/户口本/身份证）
景区内寺院小门票：五台山寺庙众多，但绝大部分是免费参观的，有极少部分寺庙需凭票进入，一般费用在6-15元不等。
2、其他的自费项目。
请准备出行的朋友选择自己方便的方法提前交费确定位置。
出行大部分朋友都要求座位靠前，因为无法一一照顾的到，所以只有按照交费顺序排定座位请确定成型的朋友及时打款或交款。
方法一：前往俱乐部交费（广饶店或者大王店）
方法二：转账号码（请仔细核对号码和名字，可以留下转账小票，转账后请及时短信或者电话通知。）
：汇款后请提供姓名、联系电话、身份证号码，按报名打款顺序安排车位，短线活动出发前1天12:00之后取消报名，长线活动出发前3天内取消报名的,请自觉寻找替补人员或缴纳车费。中国银行：
账号姓名：李营营开户行：广饶支行
账号：，广饶攀登户外
电话报名，-，。短信或
广饶俱乐部 山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，位于山西省五台县的佛光新村，距县城三十公里。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年，即公元年。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二位。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但却被我国著名的建筑学家梁思成称为“中国第一国宝”，因为它打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。
2、第二大寺院：显通寺——中国最早的寺院之一，五台山青庙领袖
属全国重点文物保护单位，它坐落在山西省五台山台怀镇。它是五台山众多寺庙中最大、最古的一座。该寺历史悠久，珍贵文物很多，是佛教圣地中的一颗明珠。
河南洛阳白马寺，是中国始建年代最早的一座佛寺，被人们称为“释源”。而显通寺的初建时间，可以和白马寺相比。
显通寺位于五台山内台怀镇北侧。寺内的七处九会殿，是明代万历三十四年（公元）时，神宗命妙峰法师用磨砖砌成的一座华严道场。寺宇规模宏大，为五台山五大禅处之一，寺之历史甚古。东汉永平年间（58～75年）始建，原名大孚灵鹫寺，后魏孝文帝再建，名花园寺。唐太宗时重修，名华严寺。名太祖朱元璋重修后赐额“大显通寺”。后来历经扩建修葺，形成今日规模。现为全国重点文物保护单位。寺宇面积8万平方米，各种建筑余间，中轴线殿宇7座，由南至北依次为观音殿，文殊殿，大佛殿，无量殿，千钵殿，铜殿和藏经殿。这些殿宇皆造型略异，各具特色，保存完好
3、第三大寺院：塔院寺——五台山标志性建筑，大白塔坐在寺院位于五台山台怀镇显通寺南侧。这里，原是五台山显通寺的塔院。明代时，重修舍利塔，独成一寺，因院内有大白塔，起名塔院寺。耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志，寺庙也因塔得名，塔的全称为释迦牟尼舍利塔，从产便简称其为舍利塔，或者习惯地称这为五台山白塔。这座塔拔地而起，凌空高耸，在五台山群寺簇拥下颇为壮观。人们把它当做五台山的标志。^
4、第四大寺院：菩萨顶——五台山黄庙领袖，五台山等级最高的寺院.
山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（～），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一０八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。
菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。
5、第五大寺院：殊像寺——最大的文殊殿，五台山香火最旺的寺庙之一
殊像寺属全国重点文物保护单位，位于普陀宗乘之庙西面，狮子沟北麓。乾隆二十六年(年)，弘历陪皇太后到山西五台山文殊菩萨道场——殊像寺进香，见文殊妙相庄严，令人起敬，“默识其像以归”。佛经中释迦有“东方主尊菩萨是文殊，有时现比丘像，有时现国王像”预言。而“文殊”又译“曼殊”，“曼殊”与“满洲”音近，所以西藏达赖喇嘛进丹书时，称清朝皇帝为“曼殊师利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德狮子沟传言；进而有人就附会说乾隆皇帝是文殊菩萨转世。乾隆和太后对此不加可否，任说其说。回到京师，太后就令人按五台山文殊模样雕刻石像供于香山宝相寺。乾隆三十九年(年)，弘历特命内务府仿五台山殊像寺规制，按香山文殊相貌在承德修建此庙。殊像寺落成时，乾隆参加瞻礼，并作诗道：“殊像全规台庙模，撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有，宝帙皇朝可独无？译以国书宣白业，习之修士翊浮图。虽然名实期相称，师利应嗤谓是乎。”该庙喇嘛皆为满族，故清廷称此庙为家庙。
殊像寺为典型汉式寺庙，东西l15米，南北约米，占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法，大规模叠砌假山，散植松树，创造了自己的独特风格
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