智姓家谱引子汇编连载十
五台县阳白乡智家庄智氏家谱智燕一族承脉绪论
中华民国辛酉[]年
根据中华民国辛酉[]年仲夏修智氏族谱摘出智燕一族之承脉。
原谱在“文革”中保管不善前几页损毁，凭儿时印象，我族亦从洪洞大槐树迺至定邑（定襄南西力村）洪武初从定邑迺至五台县智家庄。
一生兴
二世有四子从信从旺从显从佑
三世彦良彦才彦文彦武
四世惟独彦良配张氏，有四子永和永盛永固永中，由永中从No2.定邑迁至五台县智家庄即为辛酉谱中的一生，印象中同族分为东南西三股，或许从三世今后四世始，原谱还开列了出资修谱名单和开支明细，在此列出紧要出资者智燕助铜元三百枚智稳柱助铜元二百枚智择温助二百枚智择良铜元三百枚岁
次丁酉秋二O一七年十月智燕第五代世孙宏大抄
中华民国辛酉仲夏七月糓旦承显先口口口口口钱之名开列于左
智烈助銅元贰拾伍枚
智燕助铜元三百枚
智荣成助铜元三百枚
智稳柱助铜元二百枚
智择温助铜元二百枚
智汝松助铜元陸拾枚
智择良铜元三百枚No4.
智思议助銅元贰拾伍枚
智思刚助銅元贰拾伍枚
智恩常助銅元贰拾伍枚
智思礼助銅元贰拾伍枚口口口口口口（不识，像全体）
智汝海助铜元伍拾枚
智常助铜元叁拾枚
智择让助铜元伍拾枚
智贯洪助铜元一百伍拾枚
智汝槐助铜元一百枚
智思为助銅元贰拾伍枚
智思弟助銅元贰拾伍枚No5.
到一应消费钱出画工杜三贵铜元贰百陆拾枚出壹丈陆尺白时布铜元二百柒拾贰枚出壹丈柒尺白洋布铜元贰佰贰拾壹枚出壹疋白雲兰布铜元贰佰枚出半疋白云青布铜元壹佰零伍枚出水脚贰佰零伍枚出毛边黄纸贰佰零肆枚出铁钉竹杆子口口烧纸铜元贰拾陆枚出筆墨蓝白线铜元伍拾柒枚出新制洋红標布桌幃銅元柒拾伍枚出新制铁炮肆个铜元四佰伍拾枚玖出去定邑家庙盘用铜元肆拾叁枚出买小账一册铜元玖枚口口口口口口（不识，像全体）
五台县阳白乡智家庄智氏家谱跋文：
智氏一族至遷到定襄南西力村，後又有毗连遷至五台县智家庄，新府区六石，迁到智家庄一支人又毗连部份迁至山泉榆社，少部份迁到大石井湾及朔州一带。
迁至榆社村的是南股十五世秉哲携三子與东股十七世明锐携三子住北建村，至上世纪七十岁月生齿至多已逾贰百多，今朝又因策略侨民和交通训诲等要素几乎空村，紧要迁至阳曲城晋驿平和里邻近。
智燕一族後人因思知、思待当年参与革新而散居世界多地乃至于海外，多半在北京、成都、合肥、重庆、太原、忻州。
备注：河北同族智维栋供给质料。*5*26追记
五台县阳白乡智家庄智氏家谱重版绪论
眷属和家谱史。此次编写五台智氏家谱，是依照定襄南西力村智殿士于年主编的智氏家谱、定襄崔家庄智茂才主编的智氏家谱、五台大石村智清慧、五台井湾村智文慧、五台山泉村智培豪于年3月编撰的大石村智氏家谱和五台智家庄智怀政及其扶持人智德于年配合编著的智家庄智氏家谱以及五台智家庄东殳，西殳，南殳祖茔而编著的。
五台智氏紧要会合于智家庄、大石、榆林、山泉、井湾等村。
他们的先人别离为：智家庄、山泉、榆林三村的先人是智允中。
大石村智氏先人为智锐。（智从旺）
井湾村智氏先人为智守禄和智守祥。
智允中、智守禄、智守祥都是智锐后代，故五台智氏同属一脉，均为智锐之父智兴的后代。
同族谱从智兴开端，在五台已有二十七世后代，据定襄南西力村家谱载：智兴元末明初由山西晋城泽州徙居定襄南西力村。据大石智氏家谱载，智兴之子智锐（智从旺）带次子宁邵三子宁原四子宁州由定襄南西力村到五台大石假寓，在明初，智兴的重孙智允中，在智锐及其儿子来五台的影响下，亦带着独子智福和三个孙子，才荣、才贵、才复到达五台智家庄垦田创业，后来大石村同族的拉引下，才复由智家庄到大石村安家。才贵留居智家庄村。才荣由智家庄村徙迁繁峙大南沟安家。（据大石村智氏家谱载）
跟着眷属的兴盛，智氏眷属外迁越来越经常。才贵长子雄和三子杰的后代由智家庄徙迁山泉村，榆林村假寓。守禄和守祥手足二人徙迁井湾村假寓。也有走出山西到河北屯化县榆林底等地。其余智雷任山东兖州泗水县正堂，也在本地留有智氏族人。智云溪在湖广常德汗（汉）阳任两府知府时也有智氏族人留在此地。故智兴一脉，兴盛发财。族人遍及故国五湖四海。
据智培豪编著的大石智氏家谱，智兴后代，在五台大石进展成三大系，即宁吉系、宁原西、宁州系，据智怀政编著的智家庄智氏家谱在五台智家庄进展成三大殳：即东书、西殳、南殳。其后代生齿兴盛，在五台来讲首数智家庄先人智允中一脉。
智氏眷属在史册上浮现过显亲扬名的人物，智允中后代智雷明正德年（年），贡生，出任山东兖州泗水县正堂，智允中后代几先（云溪）是明万历16年（戌子年）公元年的举人，在明万历23年（乙未年）公元年出任湖广常德汗（汉）阳兩府知府，此在智家庄有石碑纪录。碑文刻：明国子监太门生云溪智公神道。五台县志载其“均平水道”碑文。智几先（云溪）之孙聪明做过二世帝王师。智雷之孙师禹在明万积年间做过知府。（以上来由均滥觞于智家庄智怀政编著的智氏家谱和大石村智清慧编著的家谱）。
家谱多名都纪录，无子无妻阐扬无子或无嗣。由于不同家谱存在纪录名字不一，只可以理估计，由于无史实质料可查，未免会浮现差错，请原谅。永中叶二十二智伟红年11月21日整顿
鞍山智喜国收集*07*29重发
山西五台县阳白乡智家庄村智氏家谱序
家谱即眷属史。此次编写，整顿家谱是为了更好地领会同族族的进展境况，鼓舞族人勉力勉力，显亲扬名。进而使同族族愈加兴盛发财、绚丽壮观。
同族谱从“智兴”开端，在智家庄已有二十七世。此中：第一生祖、第二世祖、第三世祖，栖身于定襄县南西力村（南享村）。从第四世祖智允（永）中起为智家庄村智氏鼻祖。
智允（永）中开端的智家庄村智氏家谱是智氏系族的支脉。为了使后代领会智允（永）的长辈，故将“智兴”长辈及后代，一一编叙。但由于质料不够，不能详叙，待有质料后增加完满。智氏眷属后代智允（永）中传至三世智才贵有三子，分三殳，东殳、西殳、南殳。
智氏眷属在史册上出过显亲扬名的人物。此中六世祖东殳后代“智雷”在明正德年间，贡生，出仕山东省兖州府正堂。九世祖西殳后代“智几先(云溪)”是明万历16年（戍子年）即公元年的举人，在明万历23年（乙未年）即公元年出仕湖广常德、汉阳两府知府。村中有石碑纪录。碑文刻：“明国子监太门生云溪智公神道”对其做领会释。家谱中多名者以台甫为主，奶名写在右侧括号内，妻氏写在右下角或下方，无子或无妻都阐扬“无”“无嗣”。家谱编写中漏掉、错误之处请原谅。
22世智伟红整顿公元年3月25日
附：五臺智家庒智氏眷属质料
佚名/供给
重建黄金山龙王庙塔记
正德改元之初有善泉都耆老智雄侄男守真守奉見黃金山龍王廟年久遠風雨傷攸金相剥落墙壁傾頹欲祀神亦無其余者此心功也無其所遂请木匠更替其梁修缮門户请画工粧修塑像壁画行神瓦道覆瓦於上以備風雨也其後如祀神報功也其有都非復前日之剝落也其大村各村耆老每遇敬拜咸指其廟斋戒洗澡越宿以誠
因而神感于诚鍚福溟溟当中降祥於昭昭之表蔭庇護佑施雨時若弗成期也五谷豐登無飢饉也人奉乎神神佑其人一路一理非有感應者乎時有山陰縣信人李福源招募村衆復為一新千口心也後人之用心於此廟者又不知其何也故勒此石
正德九年一月二十四日
縣府後學智雷書
（正德九年公元年）
塔記中節
五台西北四十有捌里有一都名曰善泉都都內有一山名曰黃金山山有龍王廟廟治約有三分但見山色秀麗地勢巍峩左通人路右倚山口囗囗數仞前有大樹西有龍池深淺莫測南有池塘旱潦盈满此地之形口口於一方誠乃神灵所居之地為創立此廟者以失其姓
弘知（治）改元口口祖智雄等重建一新護佑一方之群众迄今豐年壘見為民禦築口口無災霜疾雨露實賴神灵所擁護之地也至正德癸酉年三口口残每時祭人多淒惨奈無冬
時有大同府山陰縣信人李福源見廟宇傾頹磚瓦缺壞聖像倾圯金容剝落木植壞其不忍寧肯口口然不留心也因而協請村眾砍伐樹木化口齊根請木匠商議重地之擴恢運建天地之巨细量地行工東西两丈南北一丈五尺修為三間規模宏遠氣象雄巍俾廟宇寂然为一新煥但是一美其六之回如竹之苞其之密如松之茂風雨不為憂也霜露不為慮也
内有文殊一宗龍母一宗龍王六宗四眼神仙一宗牛王一宗雷公電母風伯雨帥四宗鬼判使臣六宗壁画神像收支具全無不週全若这人者誠有好心示類尋常者豈不过此为然哉先年正德己已红表村慈氏寺
聖像固全美矣見堂内梁柱有損壞者即使换之寺所覆瓦有剝落者即除舊为新矣口歷年功運如法永不命匠勒石使千載而不磨以示永远而已
大明正德九年一月二十四日
五台縣廪膳生員智雷書
（正德九年公元年）智雷著作
鐘記
大明嘉靖二十三年（公元年）十初一日黃金山龍王廟鐘一口糾旨和尚祖會金火匠人韓本朝炭頭寺悟懷族鉄（銀）十口智雷智聲智大海智大江智儒智仁智義智口興智大智力大池智大用智霄智大理智大郝智大吉智大慶智大秀智大中智定智正智日（旦）智守國智守益智生庫智生福智佳美智口智守美重建廟宇善事主智姓閤宅亦無外姓
分股微言
智家莊在智氏永中南遷於此而生一子福至三世祖才貴才復生三子長曰雄次曰俊三曰傑至此分東西南雄整為東股俊整為西股傑整為南股口夫所傳叁股不遠二股不近之說才榮才復二公之孫分股大略分股之說即活着族之類也然者並不甚廣可屈指數而最平常於社會者伯仲行次居趾名稱口口如魯之三家伯仲之派系也雖樣於孟仲叔口不能剖明於社會者也中华民国辛酉仲夏之月十八世孫吉清謹錄（注，中华民国辛酉為公元年）
智氏宗親凡例
台邑西區智家庒智氏永中南遷於此而以藝業興怜恤隱惻以此睦鄰里教養子孫數百年後支派日（盛）才蔚起而使子孫遷居於外方者弗成深數
至燦之洞過二公始遷居於東冶亦有移居於山泉榆林等村屈指做注於譜者亦不過擇其开端者而填注於譜示志者故難全備此全譜之總例也
譜式定格為五世一生做一格長子列前於生父口口直錄诸子排行遞寫自育自玄一譜填注每格五世取服尽之意也
三每格名詳正寫字大如格下注係某翁第幾子字樣及配氏子幾人名某某有科名官職者亦簡潔阐扬与前為一行遞下不另提。
鄉間所傳昔人事跡多呼奶名每每人談本身口員反茫然不起嗣后凡上譜者官名正寫奶名附於官名下寫口小字亦徵考先人歷史之法
不注生年難考其世代不記卒歲莫考其壽數凡上譜者將本身生岁月享壽几何知道填於譜。
大凡遷於外方者傳聞必訪明地点填注譜上係幾世岁月缘何而出门現住某縣某村不厭其詳以便日後備訪
佚名/供给
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